აფსუა ხალხის კულტურა

butkuj
ხოდა ის ის აფხაზი თავად-აზნაურობა ახდენდა აფხაზების დაახლოვებას ქართველებთან. ფაქტია როცა საქართველო ძლიერი იყო აფხაზებს პრობლემა არ ჰქონდათ საქართველოს შემადგენლობაში ყოფნის. როცა მოიშალა ქვეყანა მოაწვნენ ზემოდან მათი მონათესავეები და შეწყდა მათი ქართველებისკენ მოქცევა.ეგ კი არადა აქეთ გააფხაზდნენ იქ მცხოვრები ქართველების ნაწილი. შედეგად ეს აფხაზები ადიღეველებისკენ გაიქცნენ და აღარ უნდოდათ საქართველოს შემადგენლობაში ყოფნა. ამას დაემატა რუსული პროპაგანდაც და მივიღეთ ის სურათი რაც დღეს გვაქვს.

butkuj

ხევსურებშიც არის შემორჩენილი კვირია, კოპალა, იახსარი

ზემოთ რაც გკითხე იმაზე მიპასუხე.

mtiuli...

ბერძნული კირიე

ნართების ახსარი
* * *
Georgian_Highlander
რომელი აფხაზი თავად აზნაურობა?აბა ჩამოთვალე

mtiuli...

კვირია კვირის დღიდან მომდინარეობს ,არც კოპალაა ხევსურული და მითუმეტეს იახსარი.

აფხაზურში "ანცვა" , "აჟვეიფშვა" და ა.შ. სუფთა აფხაზურია.

Georgian_Highlander

საქართველო როდესაც ერთიანი იყო ის უბრალოდ შედიოდა მის ნაწილში აფხაზეთის სამთავროს სახით . დაჟე როდესაც ერთიანობა დაიშალა თემურის დროიდან ოდიში საკმაოდ ძლიერ ძალას წარმოადგენდა და აფხაზი თავადები ემორჩილებოდნენ მას . და რომც ოსმალეთი გამოჩნდა რეგიონში ოდიში , იმერეთი და გურია დასუსტდნენ ,ერთმანეთს ეჯიბრებოდნენ ამით ისარგებლეს აფხაზებმაც .

აფხაზები - აბაზები გვიანდელ შუა საუკუნეებში სახლობდნენ მათ შორის დღევანდელი ყარაჩაის ტერიტორიაზე

ხევსურებმა მით უმეტეს სვანებმა იციან ქრისტე წმ.გიორგი დაჟე ოსები იცნობენ ქრისტეს ხუარზ ნიკოლას უასთირჯს ოსი ცხენს არ შეჭამს იმიტომ რომ ქრისტიანი ვარო იტყვის
აფხაზური ფოლკლორი არ იცნობს ქრისტიანულ ელემენტებს

აქაც არაფერი განსხვავებული.


აფხაზთა ჩაცმულობის შესახებ

,,გზაზე ფოტოს ვუღებთ აფხაზ ცხენოსანთა ჯგუფს, მათი ჩაცმულობის მიხედვით თუ ვიმსჯელებთ – თავადებს. ვინც გლეხი არ არის, ყველა თავადია. მხედრები რთულ გზებზე სიარულს მიჩვეულ პატარა ცხენებზე სხედან. მამაკაცები ყოველთვის წინ მიდიან, რათა მათ უკან მიმავალი ქალები საფრთხისგან დაიცვან. აფხაზებს, მეგრელების მსგავსად, თავზე არტისტულად დრაპირებული ყაბალახი ახურავთ, ჭეშმარიტი ელეგანტურობით ატარებენ წელზე შემოჭერილ ჩოხას და წვიმისა და სიცივის დროს გრძელბეწვიან შავ ნაბადში ეხვევიან.

ქალბატონებს ეროვნული სამოსი გაუხდიათ, მეტ-ნაკლებად უცვლელი მხოლოდ მეგრული თავსაბურავია. რაოდენ განცვიფრებული და იმედგაცრუებული დავრჩი, როდესაც ისინი კორსაჟიანი და ბუფებიანი კაბებით შემოსილნი ვიხილე. მოდამ აქაც შემოაღწია და ყველაფერი ტრადიციული წალეკა.''

ბარონი დე ბაი, ,,აფხაზეთში, ერთი მივლინების მოგონებანი", 1904 წელი

ფრანგულიდან თარგმნა ანა ჭეიშვილმა

(ა.ჭეიშვილი, კრებული ,,ხორნაბუჯი", I, 2011)



This post has been edited by Perfecto_77 on 12 Jan 2020, 14:05

ეხა რაშია საქმე. სვანურში არის ბერძნულ ლათინური ნასესხობები -პაპ, ფამლი, კაესარ. აფხაზურში არა
ბევრი ფეოდალური საგვარეულო ვივით სვანეთიდან ან სვანური წარმომავლობის ხოლო აფხაზური არ ვიცით დაჟე აფხაზთა სამეფოს დროს არც ერთი საგვარეულო არაა აფხაზური წარმოშობის

კი მაგრამ აფხაზეთის სამთავრო ბიზანტიის ვასალი არ იყო? რანაირად უნდა მომხდარიყო ეს? ბეძნებს ქალაქები ქონდათ მანდ, აფხაზეთის მთავრები ბიზანტიის ვასალები იყვნენ. ამხელა სამინასტრო ცენტრები იყო და არა ქრისტიანობა არა არაფერი მაგათ თავში არ შევიდა....

რანაირად?

Kakha.G

ჯერ ერთი რომ ეს სიტყვები პაპ და კესარი სვანურში მეგრულის გზით შევიდნენ.
მეორე, პაპ აფხაზურშიც არის გვარიც არის პაპბა .

* * *
ეხლა ვუყურებ ამ ფოტოს და მართლაც ბედის ირონიაა.
მონასტერი აფხაზურიაო, ტყვარჩელის რაიონშიაო ... ამ მონასტრის ეზოში მინდორზე ყვავილებს ხომ ხედავთ ? იცით რა ყვავილებია ? ციკლამენი ჰქვია მათ ,ანუ ქართულად "ყოჩივარდა". რა შუაშია ბედის ირონიაა?
საქმე იმაშია რომ ამ ყვავილების მეგრული სახელწოდება - ტყვარჩელია )))

ცვეტში აფხაზეთის 25 % ისტორიული სვანეთია 20% ისტორიული სამარგალო ჰოდა ეს 45% თუ დაბრუნდება პლუს მთლიანი "იუჟნაია ასეტია" და რფ დაიშლება ნაწილ ნაწილ.

დანარჩენ აფხაზეთს რატო არ ეკუთვნის დამოუკიდებლობა???

+ ამას მილიონები გვიჯდება მისი შენახვა .

This post has been edited by ronald_wesley on 8 Feb 2020, 22:56

ronald_wesley

ისტორიული სვანეთი არასოდეს არ მოიცავდა აფხაზეთის ტერიტორიას . ის რასაც ჰქვია კოდორის ხეობა შედიოდა კოლხეთში , ლაზიკაში , სამეგრელოს სამთავროში .

butkuj

ჯოპუა||დოპუა < ჯობუა < ჯობ- <*იობ-;
შდრ.: ჯობავა < *იობავა.

კვიწინია||კვიცინია/კვიწნია||კვიცნია/კუწნია||კუცნია < *კვიციანი || კუციანი
შდრ.: კუცია < კვიცია < *კვიციანი || კუციანი

ათარაში, კინდღში და აძუბჟაში დასახლებისას რაც ახალი მიიღეს, ის ახსოვდათ და რაც შეცვალეს, ის არა? უცნაურია.
შემახსენე, სად წერენ ამ გვარების ლაბიდან ჩამოსახლებაზე.
ისე, გამოდის, თუ ადგილობრივთა გვარები მიიღეს, მაშინ მათ აქ, ამ სოფლებში დასახლებისას მეგრული მოსახლეობა დახვედრია.

* * *
ronald_wesley

ასეთი სიბრიყვე, წესით, კანონით უნდა იყოს მკაცრად დასჯადი.

ბუტკუჯ

კოდორის ხეობა სვანეთია და სვანები მანდ ემზარს დავესესხები და 55 საუკუნეა ცხოვრობენ

BRUTHA

დოპუებს , კვიწინიებს და კიუტებს აბჟუაში მიუღიათ ახალი გვარები . არ მახსოვს კერძოდ სად წავიკითხე ამაზე . ვიცი ბევრი სხვა მაგალითი გალში : კიკორია , სირგინავა , ცობეხია - აფხაზურ გვარებს ატარებდნენ .

* * *

რათა ? მთავარია რომ სამხრეთ ოსეთი გაუქმებულია და იქ რამე დათმიბაზე არც აპირებენ წასვლას თბილისში . დაჟე ქ. ცხინვალი გორის რაიონის რიგითი პუნქტია )))
* * *
ზოგი ოჩამჩირელი აფხაზური გვარების წარმომავლობა:

Согласно фамильному преданию рода Допуа, они являются выходцами из села Псху (под которым иногда понимается и Северный Кавказ) и первоначально носили родовое имя Думанаа (Думановы)9. При этом заметим, что сама фамилия Допуа, наряду с такими как Ануа, Джопуа, Тарба и другими, принадлежат согласно представлениям абхазов к числу древних абхазских антропонимов. Поэтому логичнее полагать, что с переселением Думановых на территорию низовья Кодора они приняли фамилию Допуа.

 Предки Делба (Делаа) - выходцы из Бзыбской Абхазии. Первоначально они проживали в селе Лдзаа и носили фамилию Саманаа (живут Саманаа и ныне в селе Лыхны). Переселившись в Адзюбжу лет триста назад они вначале жили в междуречье Малого и Большого Кодора, а затем к северу от храма Мармал -абаа. Ведя свое происхождение от родоначальника Джышаныху, компактно населяют центральную часть Адзюбжи.

 Искусствовед А. К. Кация от ныне покойного жителя Адзюбжи Леварсана Бирамовича Джикирба (1893 г. р.) также располагает информацией о том, что фамилия Делба, а также Джикирба, Маан, Ченгелиа, Амзцба и Амзалакиа когда-то вышли из Лдзаа, близ Пицунды.

butkuj

რეებს იგონებ? კელასურის კედლის გადაღმა იყო, კოდორის ხეობაც და წებელდაც.
* * *
ronald_wesley

+ გურიაც მოვიშოროთ, ღარიბი მხარეა და დოტაციებზე გვყავს. თანაც აფხაზეთის არ იყოს, მაგ დროს გურულებსაც ქონდათ სამთავრო.

სამეგრელო დავიტოვოთ, კოლხეთის კულტურა რატო დავკარგოთ?!

ან პრინციპში უფრო იაფი დაგვიჯდება, იმ იდეას მივაწვეთ რო ჭოროხის მიდამოებში იყო კოლხეთის კულტურის ცენტრი და სამეგრელოც გავუშვათ.

მერე გურულები და მეგრელები დავადეპორტოთ თბილისიდან. საცობების პრობლემაც მოგვარდება

This post has been edited by mtiuli... on 9 Feb 2020, 21:42