miniaturka
Super Member
ჯგუფი: Registered
წერილები: 818
წევრი No.: 59676
რეგისტრ.: 29-April 08
|
#13159927 · 30 Mar 2009, 12:57 · · პროფილი · პირადი მიმოწერა · ჩატი
eნფანტ ტერრიბლე- აუტანელი ბავსჰვი - (ბასილ კობახიდზე) მარიკა ერქომაისჰვილი
ინტერვიუ დეკანოზ ბასილ კობახიდზესტან
-...მგჰვდელი ტიტქოს ჯადოქარია, რომელსაც მაგიური სასჯელის მოვლენა სჰეუდზლია. ასე არ არის, სიყალბეა! ტქვენ რომ სჰემოხვედიტ მე ცჰვეულებრივად ვიყავი ცჰაცმული. უცებ ანაფორა გადავიცვი და... ეკლესიასჰი მოსულ ყმაწვილს, ტუ ნაცნობი ჰყავს, ერტ კვირასჰი სჰეუდზლია გახდეს მგჰვდელი. არადა, ადამიანმა ყოველტვის უნდა იფიქროს, ანაფორის სჰიგნიტ ვინ არის, აქვს კი მას ინტელექტუალური, გინდაც სულიერი მონაცემები, ან სულაც ცხოვრებისეული გამოცდილება, რომ წინასწარ მოიტხოვოს პატივისცემა მოწიწება და მაგიური სჰისჰი საზოგგადოებისაგან?! ეს ჯერ კიდევ სჰემორცჰენილი წარმარტული სჰეხედულებებია, ე.წ. სიმბოლური კაპიტალი. როდესაც სასულიერო პირები ხდებიან, ტვლიან, რომ ცჰვენი ოცსაუკუნოვანი ქრისტიანული კულტურა მატი დამსახურებაა, ტიტქოს გრიგოლ ხანდზტელის გჰვაწლის გამო ახლა მატ უნდა მიაგონ პატივი. ეს სიმბოლოებიტ სპეკულირებაა.სხვა მხრივ კი, არის ერტგვერი უხესჰობა, არქაული ქარტული ენა, რომელსჰიც ტვიტონაც ვერ ერკვევიან, იმპერატიული პასუხები და აკრდზალვის კოდექსი! როდესაც ახალგაზრდა მგჰვდელი მოდის, პრაკტიკულად, სწავლობს იმას, რამაც სჰეიდზლება ადამიანი სჰეასჰინოს და ქრისტიანობას დაასჰოროს. -რატომ ხდება ასე? -არ ვიცი რამდენად აინტერესებს ეს ტქვენს მკიტხველს, მაგრამ ეს ხდება იმიტომ, რომ ცჰვენი ეკლესია განდზარცვულია ინტელექტუალობისა და კულტურისაგან. ცჰვენ არ ვარტ იმ ქრისტიანული კულტურის მემკვიდრეები, რომელიც საქარტველოს რეალურად აქვს. ცჰვენ, სასულიერო პირები, ყველაზე ნაკლებად ვიცნობტ ქარტულ კულტურას, მსოფლიო კულტურაზე ხომ საუბარიც ზედმეტია! ეს მარტო საბცჰოტა რეჯიმის გავლენა როდია, ეს საკადრო პოლიტიკაა, ხალხურ-წარმარტული მიდგომა საეკლესიო საკიტხებისადმი. მეორე მხრივ, ის ავტორიტეტი, რომელიც ეკლესიას, როგორც გჰმერტკაცობრივ ინსტიტუციას, სრულიად დამსახურებულად აქვს, აბსოლუტურად ნეგატიურად არის გამოყენებული. აი, მაგალიტად, ახალგაზრდობა! ახალგაზრდობის გაგება საერტოდ არ არის. ცჰვენ, ფაქტობრივად, ვიმონებტ, ვაკომპლექსებტ და ვტრგუნავტ ცჰვენტან მოსულ ახალგაზრდებს. ის კი, გოგონა იქნება ტუ ბიცჰი, სამ ტვესჰი ისე სჰეიდზლება სჰეიცვალოს, რომ ვეგჰარავინ იცნოს. სჰემდეგ კი ტავადაც ეცდება დაუპირისპირდეს ტანამედროვე კულტურას. ცჰვენ ხომ მატ იმას ვასწავლიტ, რომ ტანამედროვე კულტურა მტლიანად, დაწყებული კინოხელოვნებიტ, დამტავრებული ინტერნეტიტ, სატანურია! -ნუტუ ასე სახიფატოა `ჰარი პოტერის` წაკიტხვა ან მოცარტის მოსმენა? -არა მარტო მოცარტის!.. რელიგიის სწავლება სკოლასჰი უკვე ოფიციალურად დაუსჰვეს, ეს ხომ სრული მარაზმია, როდესაც უცენზო მასწავლებლები მარტლმადიდებლურ ქრისტიანობაზე საკუტარ წარმოდგენებს ასწავლიან! მეტიც, სწორადაც რომ ასწავლიდნენ მაინც გაუმარტლებელი იქნებოდა, რადგან სახელმწიფო სკოლებსჰი მარტო რელიგიის ისტორია სჰეიდზლება ისწავლებოდეს! მარტლმადიდებლურ სარწმუნოებას კი ეკლესიებსჰი უნდა ვასწავლიდეტ. აქედან გამომდინარე ხდება ისეტი რამ, რაც ტქვენ ჰარი პოტერზე გსმენიატ. მე სხვა სჰემტხვევას მოგიყვებიტ: იყო ერტი ბიცჰი, რომელსაც კიბო დაემარტა და მოკვდა. რატომ? იმიტომ, რომ ხსჰირად დადიოდა დისკოტეკაზე. (?!) რაგჰაცას, ამის მსგავსს, ასწავლიან რელიგიის გაკვეტილებზე და ამას ტოტალური სახე აქვს. ან კიდევ, რვა წლის ბავსჰვებს ეუბნებიან, რომ ჰაერსჰი გრდზნობადი, ტვალიტ უხილავი დემონები დაფრინავენ, რომლებიც, ტუკი ცუდად მოიქცევიან, გამოგლეჯენ სულს და წაიგჰებენ! ამიტომაც კომპლექსდებიან ბავსჰვები, განსაკუტრებიტ ისეტ დაწესებულებებსჰი, რომლებსაც `მარტლმადიდებლური გიმნაზიები` ჰქვია. იქ, ბავსჰვი საერტოდ დაგჰუპულია, რადგან ტუკი სახელმწიფო სკოლასჰი კონტროლი უფრო არის და მატემატიკასა და ისტორიას მაინც ასწავლის ვიგჰაც სხვა, `მარტლმადიდებლურ გიმნაზიებსჰი` მატემატიკაც, ბიოლოგიაც მატი გაგებიტ, ქრისტიანული პოზიციებიდან ისწავლება! -რას გულისხმობდა მარტლმადიდებლობა ტავისი არსიტ? -ეს იგივეა, მკიტხოტ, რა არის ქრისტიანობა, ეს კი გადმოცემულია სახარებასჰი.იმ ქრისტიანობას, რომელიც დგჰეს გაბატონებული ცჰვენტან, იმ ქარტულ-სჰოვინისტურ რელიგიურ სისტემას, რამაც ფაქტობრივად ცჰაანაცვლა კომუნისტური იდეოლოგია, ქრისტიანობასტან საერტო არაფერი აქვს! ცჰვენ რომ ნორმალური ქრისტიანები ვიყოტ (სასულიერო პირებს ვგულისხმობ და ეკლესიის მაგჰალ იერარქიას), ოდნავ მაინც რომ გვესმოდეს, რაც სახარებასჰი წერია, ამ პირამიდას კი არ ავასჰენებდიტ, არამედ ხალხს დავეხმარებოდიტ!- მხედველობასჰი მაქვს ეს დიდი ტადზარი, რომლის მსჰენებლობაზეც 80 000 000 ლარი უკვე დახარჯულია. ტელევიზიიტ გადმოსცეს, რომ საქარტველოს დიდი ქალაქების 10% ნაგავს ცჰამს. ცჰვენ კი, სასულიერო პირები, ყველაზე წარმატებული კასტა გავხდიტ. სამარტალდამცავები ცჰვენ არ სჰეგვეკიტხებიან ფული საიდან გვაქვს. ტუმცა ეს ტაბუირებული ტემაა და ტქვენ, რა ტქმა უნდა ამას არ დაბეცჰდავტ... ამიტომაც სოციალურად წარმატებული რამდენიმე ფენა ცჰამოყალიბდა -სამგჰვდელოება, ბიზნესმენები და ცჰინოვნიკები. ისინი მატერიალურად უზრუნველყოფილნი არიან. ცხადია, ერტი-ორი იდეალისტი მატ სჰორისაც მოიდზებნება, მაგრამ ფაქტობრივად, ასეა. 22-23 წლის პროვინციელი ბიცჰუნა ცჰამოდის ტბილისსჰი, 2-3 კვირასჰი ხდება მგჰვდელი, რადგან სჰემდეგ ის სოციალურად წარმატებულია. სხვადასხვა ბიზნესმენი, ქურდი, რეკეტერი და ცჰინოვნიკი ტვლის, რომ უნდა არცჰინოს იგი -ეს კონვეიერული სისტემაა. ერტობ უცნაური მოვლენაა. გჰარიბებს არ ეხმარებიან, ამატ კი ცჰუქნიან ფულს, მანქანებს, ბინებს. მე ვსაუბრობ იმაზე, რაც გავრცელებულია. არ ვიცი, რატომ აკეტებენ ამას. ალბატ, ამატ რომ ადზლევენ, ფიქრობენ, რომ ამგვარად გჰმერტს ადზლევენ, ან იქნებ, ჰგონიატ, რომ გარდაიცვლებიან, ისინი გჰმერტტან ცჰაუწყობენ საქმეს?! რაც სჰეეხება ბოლო დროს ეკლესიების მსჰენებლობას, ეს საერტოდ გაუგებარია! მაგალიტად, წმინდა სამების ტადზარი. ერტი მხრივ, ეს წაბადზვაა რუსებისა, რომლებმაც მოსკოვსჰი `Храм Хриса Спасителя` ააგეს. არადა, რუსებმა კი არ აასჰენეს, აგჰადგინეს აფეტქებული ტადზარი. ესეც, რომ არ იყოს, ამ პერიოდსჰი, როდესაც პრობლემაა ბავსჰვტა პროსტიტუცია, ცჰლექი, როდესაც ადამიანები ცხოველებივიტ ცხოვრობენ, ქარტველი ქალები კი სხეულიტ ვაცჰრობენ, ცჰვენი ეკლესია მენტალურად არამარტო საბცჰოტა პერიოდსჰია დარცჰენილი, არამედ ბიზანტიასჰი. ეს ხომ ბიზანტიასჰი ეგონატ, რომ გჰმერტს დიდდზალი ოქრო და ტვალ-მარგალიტი უნდა?! მაგალიტად, გადაწყდა, რომ გააკეტონ 200 კგ_იანი ვერცხლის მოცჰედილი სახარება, ოტხი კაცი დზლივს რომ გამოიტანს. სჰიგნიტ რა წერია, იმას არ კიტხულობენ. გჰმერტისგან ქარტველი ხალხის ტოტემი სჰექმნეს. ტიტქოს ქრისტე მხოლოდ ქარტველების გჰმერტია, გჰვტისმსჰობელიც მხოლოდ ქარტველების წმინდანია, საქარტველო კი მსოფლიო სულიერი ცენტრი და ა.სჰ. ამ მხრივ, ცჰემი აზრიტ კატასტროფული სიტუაციაა. -სჰეიდზლება იტქვას, რომ ქარტული ეკლესია უფრო ფორმაზე გახდა ორიენტირებული, ვიდრე სჰინაარსზე? -ეკლესია რიტუალიზმსჰი არის ცჰაფლული. სასულიერო პირი რომ მოდის რიტუალებს ისე ასრულებს, რომ ტვიტონ კიტხვაც არ იცის კარგად. ტანაც ცჰვენ ხუცურ ანბანს ვიყენებტ, რომელსაც სწავლა სცჰირდება, ამასტან ნაწერი ხსჰირად სხვადასხვაგვარად არის დაქარაგმებული. ამიტომაც, მაგალიტად ჯვრისწერაზე ან ნატლობაზე მგჰვდელს ტვიტონაც არ ესმის, რას ბურტყუნებს. ხალხი მას უყურებს, მაგრამ ცნობიერად არანაირ რიტუალსჰი არ მონაწილეობს_მასჰინ, როცა ქრისტიანობა ცნობიერი რელიგიაა. ქრისტიანობა არ არის მაგია. ქრისტემ მაგია დაარგჰვია და ამიტომაც არის იგი უნივერსალური. აქ კი მგჰვდელი აგჰიქმება კეტილ ჯადოქრად, რომელიც განგწმენდს ან ჯანმრტელად გამყოფებს. ის კი, ტუ რა სჰინაარსი დევს ამ ტუ იმ რიტუალსჰი, არც სამგჰვდელოებას აინტერესებს და არც მრევლს. მაგალიტად, დგჰესასწაული `ბზობა`! ყველას უნდა, რომ ბზის ტოტი სახლსჰი წაიგჰოს.პრობლემად ის იქცა, მოვტეხოტ ბზა ტუ არა, ხოლო ამ დგჰეს ქრისტე იერუსალიმსჰი დიდებიტ რატომ სჰევიდა აგჰარავის ახსოვს. არადა ამ დგჰესასწაულს, რომელსაც სინამდვილესჰი ჰქვია `ქრისტეს დიდებიტ სჰესვლა იერუსალიმსჰი`, უაგჰრესად მისტიკური მნისჰვნელობა აქვს და ბზასტან არანაირი საერტო არ გააცჰნია. საბცჰოტა კავსჰირის ნგრევის სჰემდეგ გამოცჰნდა ხალხი, ვისაც ცნობიერად აინტერესებდა ყოველივე ეს. ისინი აკრდზალვების კოდექსიტა და მაგიური რიტუალებიტ, ცხადია არ დაკმაყოფილდებოდნენ. სწორედ აქ რუსეტის სპეცსამსახურები ცჰაერტნენ და ამგვარად გაბატონდა მე_19 საუკუნის რუსულ_ყაზარმული `ქრისტიანობა`, რომლის იდეებიც იმპერიულია და სადაც ადამიანის პიროვნებას უკანასკნელი როლი ენიცჰება. ერტი სიტყვიტ ეს იმპერიული გჰირებულებებია, რომლებიც ლიბერალურ_დემოკრატიულ გჰირებულებებს ეწინააგჰმდეგება. ამგვარი რამ სატალინის დროს იყო -ცჰვენ ვარტ ცჰანცჰიკები დიდი ორგანიზმისა. სახელმწიფო, საზოგადოება წინ არის დაყენებული, ადამიანი კი მასალაა როგორც ერტის, ისე მეორეს სჰესაქმნელად. არადა სწორედ, ქრისტიანობის მონაპოვარია, რომ უზენაესი გჰირებულება ადამიანის პიროვნებაა და არა სახელმწიფო, საზოგადოება, ან გნებავტ, რაიმე ტემი. ცჰვენტან მტლიანად დაიპყრეს პრესის და საეკლესიო გამომცემლობის ბაზარი. ყოველივე ეს დზალიან ცჰკვიანურად გაკეტდა. არადა, მტელი დგჰევანდელი საეკლესიო პრესა სრული მარაზმია. აქ დაბეცჰდილ სტატიებს ქრისტიანობასტან ნაკლებად აქვს კავსჰირი ისინი ფანატიკურ და იზოლაციონისტურ იდეებს აბატონებენ. ტუმცა ცჰვენს მენტალიტეტსჰი ნოყიერი ნიადაგი, რომ არ ყოფილიყო, მასჰინ მკალავისჰვილიც ვერ იარსებებდა. -რატომ აგჰმოცჰნდა ქარტული მარტლმადიდებლობისტვის იმდენად პრინციპული, რომ ქალმა არ იაროს სჰარვლიტ? საიდან მოდის ეს აკრდზალვა? -დზველ აგჰტქმასჰი წერია, რომ არ უნდა იყოს ტანსაცმლის აგჰრევა, მამაკაცმა მამაკაცის ტანსაცმელი უნდა ატაროს, ქალმა -ქალის. საერტოდ ამგვარი აკრდზალვის მომენტები უფრო წარმარტული საზოგადოებისატვის არის დამახასიატებელი. მგჰვდელმა სჰეიდზლება, მოკიდოს ხელი პომადიანს ან სჰარვლიანს და გააგდოს. ეს ხომ სრული სიგიჯეა! როდესაც ადამიანს რელიგიის სჰინაარსი არ აინტერესებს, ის ამ ვაკუუმს ამგვარი უაზრო აკრდზალვების კოდექსიტ ავსებს. ქალების მიმარტ ასეტი სექსიზმი და დისკრიმინაცია განსაკუტრებიტ სჰეინისჰნება. ტიტქოს, ქალი დაბეცჰავებული უნდა იყოს და დაკნინებული. ქრისტიანობამ კი პირველმა განაცხადა, რომ ქალი ადამიანია და არა ნივტი. ცჰვენტან კი ქალს ტავსჰალი უნდა ჰქონდეს წაკრული, რატომგჰაც ცჰუმად უნდა იყოს და მამაკაცს ემონებოდეს. ფაქტობრივად, დგჰეს ამის მსგავსი სჰუასაუკუნეობრივი წარმოდგენების აქტუალიზაცია ხდება. აქ კიდევ არის მომენტები, რომლებიც მარტლაც არის საგჰვტისმსახურო წიგნებსჰი, მაგრამ ასჰკარად სჰუა საუკუნეების გადმონასჰტია. რატომგჰაც იტვლება, რომ მსჰობიარე ქალი უწმინდურია. მეც მყავს ხევსური მეგობრები, რომლებიც ბოსელსჰი გაცჰდნენ, რადგან მსჰობიარე დედა იქ გააგდეს. ან კიდევ, გავრცელებული ტვალსაზრისიტ დედა ნატლობას არ უნდა ესწრებოდეს. ის სჰეხედულებაც, რომ მელოგინე ქალი 40 დგჰის განმავლობასჰი უწმინდურია, სჰუა საუკუნეებიდან გადმოვიდა. 40 დგჰის სჰემდეგ უნდა მოვიდეს ეკლესიასჰი და კარებსჰივე უნდა წაუკიტხონ ლოცვა, რატა განიწმინდოს. რატომ იტვლება, რომ ქალი, რომელიც სიცოცხლეს ადზლევს საწყისს, უწმინდურია, გაბურდზგნული და ლოტი მგჰვდელი კი, რომელიც მას განწმენდს -წმინდანი?! განა, სიგიჯე არ არის?! მაგრამ წიგნსჰი წერია და ე.ი. ასე უნდა იყოს! -`ტავსაფრის ინსტიტუტი` საიდან იგჰებს სატავეს? -მოციქული პავლე ამბობს, რომ ქალმა ტავი უნდა დაიფაროს, რადგან იგი კაცს არის დაქვემდებარებული. ეს ერტ_ერტ ეპისტოლესჰი წერია. პირადად მე არ ვეტანხმები ამას ისევე, როგორც არ ვეტანხმები აზრს, რომ მონა უნდა სჰეეგუოს ტავის ბედს და ხმა არ ამოიგჰოს. ესეც ხომ უწერია მოციქულ პავლეს? მოციქული პავლე, ასე ვტქვატ გჰმერტი არ არის. ის წერს ტავის სჰეხედულებებს, რომლებიც სჰეიდზლება არც გაიზიარო. ტუმცა ბევრი მგჰვდელი, უტავსაფროდ ქალის სიარულს ებრდზვის არა იმის გამო, რაც `სახარებასჰი` წერია, არამედ იმიტომ, რომ ტმები `აგჰმგზნებია`! ეს ხომ პატოლოგიაა! არქიმანდრიტი ლაზარე აბასჰიდზე ქარტველ ქალებს კდემამოსილებას ასე ასწავლის: `მრავალი ქალი გაცოფებული ცხენივიტ იგლეჯს სირცხვილის აგჰვირს და სიდზვის ესჰმაკიტ სჰეპყრობილი, პატიოსან ზნეობას ტელავს. ყმაწვილი ქალები და უკვე ხანდაზმული ქალბატონებიც კი, საკმაოდ გამომწვევად ცჰაცმულები, არატუ წიტლდებიან ხალხის კადნიერი მზერის გამო, არამედ ყველანაირად ცდილობენ, უფრო მეტი ყურადგჰება დაიმსახურონ... ვაი, სჰენდა დედაკაცო, როცა გამომწვევად გამოწყობილი მამაკაცტა საზოგადოებასჰი ცჰნდები! ტავს ნუ იტყუებ: როცა ტიტქმის სჰისჰველი დადიხარ ან ტანზე მცჰიდროდ მოტმასნილ ტანსაცმელს იცვამ და ცდილობ სხეული უკეტ გამოაცჰინო, იცოდე, რომ სჰენსჰი ასჰკარად სიდზვის ვნება ცჰაბუდებულა, სჰენ ხარ საცდური, რადგან ცდილობ, კაცტა გულსჰი ბილწი გულისტქმა გამოიწვიო და ამისტვის ვაი, სჰენდა!` მამა ლაზარეს წიგნებიტ გატენილია საეკლესიო მაგჰაზიები! -ეს იმ ეპოქის კონტექსტსჰი მისაგჰები იყო, დგჰეს კი სჰედზლება გადაიხედოს? -მე ვფიქრობ, არც მასჰინ იყო მისაგჰები. გჰმერტმა ყველა ადამიანი ტანასწორად სჰექმნა. ტუმცა ქალებტან მიმარტებასჰი მტავარი რევოლუციური მომენტი ქრისტანობამ სჰემოიტანა, ეს პროცესი დიდხანს გაგრდზელდა. ბოლოსდაბოლოს, არცჰევნებსჰი მონაწილეობის უფლება საფრანგეტსჰი ქალებმა მხოლოდ 1944 წელს მიიგჰეს. ახლა ცოტა დელიკატურ ტემასაც მინდა სჰევეხო, ისეტ საკიტხს, რასაც საეკლესიო ენაზე `დედატა წესი` ჰქვია -ანუ მენსტრუაცია. ქალი, ტიტქოს, ამ დროსაც უწმინდურია. ესეც იდიოტიზმია! ადამიანი უწმინდური არის მასჰინ, როცა ტვიტონ ასჰავებს რამეს ტავისუფალი ნებიტ, მაგრამ ტუკი ადამიანს ტმები ამოსდის ან აცემინებს, რა მისი ბრალია? ის, რაზეც ვისაუბრე, ხევისბერტა წარმარტული სჰეხედულებებია! -საბერდზნეტის ეკლესიაც მარტლმორწმუნეა, მაგრამ ამგვარი პრობლემები იქ ნაკლებად არსებობს! -საბერდზნეტსჰი ტეოლოგია განვიტარებულია, ბევრი სასულიერო პირი ევროპასჰი იგჰებს განატლებას და ასეტი ველურობა არ არის. ცჰვენტან კი ისეტი ადამიანები მოდიან, რომლებმაც ტეოლოგია კი არა, ლამის, წერა-კიტხვაც არ იციან. ამიტომაც არის ცჰვენტან საწაულებისა და გამოცხადებების ისტერია. ყველაზე ცუდი კი ის არის, რომ ეკლესიის უმაგჰლესი ხელმდზგჰვანელობა ახდენს ამის ლეგიტიმაციას. ეს ყველაფერი იბეცჰდება და ამავდროულად, გარკვეულ პოლიტიკურ ჯგჰერადობასაც იდზენს. მაგალიტად, საეკლესიო პრესასჰი დიდი ამბავია ამტყდარი იმასტან დაკავსჰირებიტ, რომ ქალბატონ გულნარა კუკულადზეს გჰტისმსჰობელი გამოეცხადა. ეს მოხდა ამერიკასჰი დატრიალებული ტრაგედიის წინა დგჰეს. გჰვტისმსჰობელს ქალბატონ გულნარა კუკულადზისტვის უკიტხავს, რატომ დაუტმო საქარტველოს ფაქტობრივმა ხელისუფლებამ ტავისი საჰაერო სივრცე ასჰსჰ-ს საჰაერო დზალებსო? აქ, როგორც ცჰანს, ანტიამერიკანიზმი და ზვიადიზმია ცჰაბუდებული და გჰვტისმსჰობლის პოლიტიკური დამოკიდებულებაც გამოხატულია! -ტქვენ, ალბატ ხუმრობტ, მამაო ბასილ?! _არ ვხუმრობ, ჯერ სადა ხარტ... ამის სჰემდეგ სჰეყარეს ხალხი, მტავრობა, ტელევიზია, ავიდნენ ვაზისუბანსჰი, მახატას მტაზე და ტქვეს, ეს არის ცჰვენი სულიერი აგჰსჰენების ადგილიო. კი, მაგრამ რა სჰუასჰია მახატას მტაო, იკიტხეს. რა სჰუასჰია და ერტ ქალბატონს გამოეცხადაო! გადაწყდა მსჰენებლობის დაწყება. მსჰენებლობის ხელმდზგჰვანელად ერტი მგჰვდელი დაინისჰნა, ხალხმა კი მოსალოცად დაიწყო იქ სიარული. ქალბატონი გულნარაც, ცხადია, დგჰე და გჰამე იქ იყო და ლოცულობდა. იქვე წყაროც აგჰმოაცჰინეს. მგჰვდელმა წყაროს გარსჰემო გჰობე გააკეტა და დაადგინა, ქალებს არა აქვტ უფლება, რომ სჰევიდნენ! გაგიჯდა ქალბატონი გულნარა, მე მქონდა გამოცხადება ტუ სჰენო?! იმდენი ქნა, რომ მგჰვდელიც მოახსნევინა და გჰობეც!.. ეს ერტი სჰემტხვევაა მრავალიდან... -რა არის მრუსჰობა და რა სჰინაარსი იდება ამასჰი დგჰეს? -ქრისტიანული ზნეობრივი კოდექსი კრდზალავს სქესობრივ ურტიერტობებს ჯვრისწერამდე, ასევე სქესობრივ კავსჰირს ოჯახს გარეტ. ამ სჰემტხვევასჰი, ცოტა რეტროგრადი გამოვალ, მაგრამ ეს ზნეობრივი იმპერატივი მე სერიოზულ იმპერატივად მიმაცჰნია. -დგჰეს მარტლმადიდებლური სარწმუნოება ისეტ სჰტაბეცჰდილება ტოვებს, ტიტქოს ეს იყოს ტანჯვისა და ტვიტგვემის სარწმუნოება, ტიტქოს მარტლმადიდებლობას არ მოსწონს ბედნიერი ადამიანი, რამდენად ასეა ეს? _კარგი სჰეკიტხვაა! არა ტუ რამდენად ნორმალურია ამგვარი წარმოდგენა, დიამეტრალურად წინააგჰმდეგობრივიცაა ცჰესჰმარიტი ქრისტიანობისა! მაგალიტად, `ხარების` დგჰესასწაული -ამავე დზირიდან არის ნაწარმოები `სახარება` , ეს დზველბერდზნულიდან მოდის და სიხარულს ნისჰნავს. ქარტველებმა ეს სიტყვა არც ტარგმნეს, ისევე როგორც სიტყვა `სინდისი`, რომელიც სახარებასჰი `გულის გონებად` იტარგმნება. სწორედ ამიტომ ვახსენე მე_19 საუკუნის ყაზარმულ_რუსული `ქრისტიანობის` მოდელი, რომელიც აქ დანერგეს. როდესაც საზოგადოებასჰი მონასტრული ტიპის ცნობიერების დანერგვას ცდილობენ, ეს ნამდვილი ფსიქოლოგიური, სულიერი და სხეულებრივი მაზოხიზმია. მონასტრული ცხოვრება სპეციფიკურია, ამიტომ საუბარი იმაზე, რომ ეს სოფელი ბოროტებასჰი არის, ყველაფერი სატანურია, ადამიანური ცხოვრება, ან პირად ცხოვრებასჰი სიხარული დაუსჰვებელია და ამიტომ ადამიანი უნდა იყოს უბედური, ისჰვიატად უნდა იბანაოს და სხვა -წარმოუდგენელია! ეს ყველაფერი დაფუდზნებულია სჰისჰზე. ადამიანი ფსიქოლოგიურად დზრწოლასჰი ვარდება გჰმერტის წინასჰე, რადგან სასულიერო პირი გჰმერტის სახელიტ საუბრობს. ფაქტობრივად მატ გჰმერტის მონოპოლიზაცია მოახდინეს. ასეტივეა დამოკიდებულება სექსის მიმარტ, რომ ტიტქოს მიუხედავად ჯვრისწერისა, ეს ცოდვაა. ამიტომაც, ადამიანი სულ დამნასჰავედ გრდზნობს ტავს, როდესაც ოჯახი ჰყავს. ეს ყველაფერი რომ ბუნებრივია და სწორედ გჰმერტისგან ბოდზებული, მეატე პლანზეა გადაწეული. ეს არის რიგორისტული ზნეობრივი სწავლება, ტიტქოს ოჯახური ცხოვრება, ბერ_მონაზვნობასტან სჰედარებიტ, უფრო დაბალი მდგომარეობაა. ეს სრული სისულელეა, რასაც ქრისტიანობა არ ქადაგებს! ამგვარად, ფაქტობრივად ვგჰებულობტ იმას, რომ ეკლესიას, ამ მნისჰვნელოვან, დიდ იდეოლოგიურ ინსტიტუციას, უარყოფიტი ზეგავლენა აქვს საზოგადოების ცნობიერებაზე. იმის მაგივრად, რომ პირიქიტ, კულტურის, წინსვლის, პროგრესის გენერატორი იყოს როგორც ყოველტვის, ეკლესია ახლა აგრესიული სჰავ_ბნელი, ფსევდოპატრიოტიზმის გამავრცელებელი ინსტიტუცია გახდა. პატრიოტიზმი ტავისტავად მისასალმებელია, მაგრამ არ სჰეიდზლება, ხდებოდეს, ერტი მხრივ სჰოვინიზმის ლეგიტიმაცია, მეორე მხრივ, ფსევდორელიგიური პატრიოტიზმის წარმოცჰენა. ეკლესიას ჰგონია, ტიტქოს სახარება არ არის საკმარისი და ტუ ქარტველს არ უტხარი, რომ ის გჰმერტს განსაკუტრებიტ უყვარს, რომ ის გენეტიკურად ქრისტიანია, რომ აქ დადიოდა ანდრია პირველწოდებული, რომ ეს სრულიად განსხვავებული მიწაა, ვტქვატ, ტაილანდტან სჰედარებიტ, უფრო ნაკურტხი და ამგვარად ნაციონალურ_რელიგიური სიამაყე არ სჰესდზინე მას, ის ქრისტიანი აგჰარ იქნება. ან კიდევ, სხვა რამიტ უნდა მოიზიდო, მაგალიტად, `სასწაულებიტა` და უცნაური რიტუალებიტ. ასე ხდება ხალხის ზომბირება. ეს საზოგადოების უპატივცემულობაა, მისი მოაზრება ჯოგად და არა მოაზროვნე პიროვნებებად. -საზოგადოებასჰი, სადაც სჰარვლიანი და უტავსაფრო ქალების პრობლემაა, რა უნდა ვუყოტ, ვტქვატ, ტრანსსექსუალებსა და სექსუალურ უმცირესობებს? -ეკლესიასჰი ტიტქოს ტაბუდადებულია საუბარი სექსზე, იმაზე ტუ რას ასწავლის ქრისტიანობა სექსზე, რომელიც ადამიანის ცხოვრების მნისჰვნელოვანი სჰემადგენელი ნაწლია. სინამდვილესჰი ასეტი საუბრები აკრდზალული არ არის. ეს კვლავაც რუსული მოდელია. ტუმცა, მე რუსეტის საწინააგჰმდეგო არაფერი მაქვს, ამგვარი დამოკიდებულება ქრისტიანობისადმი ჰქონდატ რუსებს მე_19 საუკუნესჰი... მოგეხსენებატ, რომ ქრისტიანული მსოფლმხედველობა ბიბლიაზეა დაფუდზნებული და ამ მსოფლმხედველობის მიხედვიტ, ჰომოსექსუალიზმი არაბუნებრივ გამოვლინებად იტვლება. ეს, რა ტქმა უნდა არ ნისჰნავს მატ დევნას, ცემას ან დასჰინებას. ნორმალურ ქვეყნებსჰი არსებობს ცენტრები, სადაც მატი ტეოლოგიურ_სულიერი დახმარება ხდება, ვისაც ამ მდგომარეობიდან გატავისუფლების სურვილი აქვს. ამგვარად, ნამდვილად ქრისტიანულ ეკლესიას მიაცჰნია, რომ ბუნებრივი, მაგალიტად, სხეულებრივ კონსტიტუციაზე დაფუდზნებული, ჰომოსექსუალიზმი არ არსებობს... რაც სჰეეხება ტრანსსექსუალებს... ამის სჰესახებ, სიმარტლე გიტხრატ, არ ვარ კომპეტენტური. მხოლოდ ცჰემი პირადი აზრი სჰემიდზლია ვტქვა, რაც ნალებ საინტერესოა. იქნებ ეს კიტხვა ამოვიგჰოტ? -კი ბატონო, ამოვიგჰოტ ეს სჰეკიტხვა, მაგარმ მაინც საინტერესოა, ამ ხალხს ხომ ვერ გადავაგდებტ?! სინამდვილესჰი, ეს პრობლემა არც დგას საქარტველოსჰი, რადგან ისინი ამ საზოგადოებისგან გარბიან. -გადაგდებიტ არავის გადაგდება არ სჰეიდზლება! ეს არის საზოგადოება და სახელმწიფო. სახელმწიფოსჰი არც ჰომო_, არც ტრანსსექსუალების უფლებები არ უნდა ილახებოდეს და მატი დამცველი, პირველ რიგსჰი, ეკლესია უნდა იყოს და არის კიდევაც! ეს, რაც სჰეეხება ადამიანის უფლებების ასპექტს, რაც სჰეეხება ტეოლოგიურ აპექტს -აუცილებლად გავეცნობი. ცჰემი პირადი აზრიტ კი, გჰმერტი ადამიანს ან ქალად ქმნის ან კაცად და ეს იმ ხალხის ფსიქოლოგიური პრობლემაა სქესის სჰეცვლა რომ უნდატ. აქ გარყვნილებაზე კი არ არის საუბარი, არამედ იმაზე, რომ ადამიანი ტავს ცუდად გრდზნობს იმ სხეულსჰი, რომელსჰიც არის. მე მატ ტრაგედიაზე არაერტი ფილმი მინახავს, როდესაც საფრანგეტსჰი ვცხოვრობდი. მატ დზალიან სერიოზული ფსიქოლოგიური და სულიერი დახმარება სცჰირდებატ. ოგჰონდ, მე მიაცჰნია, რომ სჯობს სპეციალური ტეოლოგიური ლიტერატურა ინახოს, რაზეც აქამდე ხელი არ მიმიწვდა და რომელსაც აუცილებლად გავეცნობი. -რამდენად სჰესადზლებელია, დავუსჰვატ, რომ მოდზგჰვარი და ეკლესია ასრულებდეს ფსიქოტერაპევტის ფუნქციას, ამ სიტყვის პირველადი მნისჰვნელობიტ? -მარტალია, ფსიქოტერაპია ბერდზნულად სულის მკურნალობას ნისჰნავს, მაგრამ ტანამედროვე ევროპასჰი მან ცოტა სხვა სჰინაარსი სჰეიდზინა. ცხადია, ეკლესიას გარკვეული ფსიქოტერაპიული ფუნქცია აქვს და ის სულის საავადმყოფოა, ამ ტვალსაზრისიტ. -რა იგულისხმება ცოდვის მონანიებასჰი და რატომ ხდება, რომ სჰექმნეს ხატი `მკაცრი მამაოსი`, რომელმაც, ტიტქოს ყოფაქცევასჰი ნისჰანი უნდა დაგიწეროს? ეს ხომ დამატებიტ ფსიქოლოგიურ პრობლემას უქმნის აგჰსარებისტვის მისულ ისედაც სჰეცჰირვებულ ადამიანს, რომელიც მოდზგჰვარსჰი მოკავსჰირეს ტუ არა, ალბატ ტანამგრდზნობს მაინც უნდა ხედავდეს? რა არის აგჰსარება, მექანიკური ცჰამონატვალი გარკვეული ქმედებებისა, რაც წიგნსჰი წერია, ტუ იმის მონანიება, რაც ადამიანს მარტლა აწუხებს? -დავიწყოტ იქიდან, რომ უპირველეს ყოვლისა, სასულიერო პირობა არის ინტელექტუალური პროფესია, როგორიც მაგალიტად, ფილოლოგობა. მისჰვება მრევლის სულებტან ადამიანებისა, რომლებსაც სჰესწავლილი არა აქვტ ტეოლოგია, ასკეტიკა და სერიოზულად არ უყურებენ ტავის პროფესიას, ტავის მსახურებას და საერტოდ, სახარებას, არ სჰეიდზლება. ცჰვენტან საპირისპირო ხდება, როგორც რუსები იტყვიან, ადამიანს სულსჰი ვიგჰაც სჰეიდზლება `ცჰუცჰყიანი ცჰექმებიტ` ცჰაუდზვრეს. აგჰსარება გჰმერტსა და ადამიანს სჰორის დიალოგს გულისხმობს, მგჰვდელი კი უბრალოდ მოწმეა ამ სჰემტხვევასჰი, მესამეხარისხოვანი პირი. ნორმალურ სჰემტხვევასჰი მგჰვდლები სწავლობენ ფსიქოლოგიასაც და რელიგიურ ფსიქოლოგიასაც, რომელიც ცჰვენტან არ არსებობს. მარტალია არსებობს, `მარტლმადიდებელ ფსიქოტერაპევტტა ორგანიზაცია`, მაგრამ ეს დილეტანტური, არასერიოზული რამაა. ტუკი მგჰვდლისტვის უცნობია პროფესიონალი ფსიქოტერაპევტის მომენტები, ასევე ადამიანის ფსიქოლოგია მეცნიერულადაც და პრაქტიკულადაც, მასჰინ, აგჰსარებისას, რომელიც უაგჰრესად დელიკატური და სატუტი პროცესია, მან სჰეიდზლება ადამიანს გული მოუკლას ან დატრგუნოს. უმტავრესი იმპერატივია ის, რომ აგჰსარება არ არის სასამარტლო და არც მგჰვდელია მოსამარტლე. წიგნი, რომელიც იყიდება და რომელსჰიც ცოდვების ცჰამონატვალია, სრული სიგიჯეა. ქრისტიანობა არ არის მტლიანად რაციონალური რელიგია, ის გამოცხადებიტი რელიგიაა. აქ არის ადამიანისტვის გონებიტ მიუწვდომელი ასპექტებიც. მაგალიტად, გჰვტის მადლი, ყველას პირზე რომ აკერია! რა არის ეს? ეს არის გჰვტის ენერგია, რომელიც გამოდის გჰმრტის წიაგჰიდან და არის სჰეუქმნადი დზალა. ამის სჰესახებ საუბრობს გრიგოლ პალამა, მე_14 საუკუნის მოგჰვაწე. ენერგია ქარტულად ქმედებასაც ნისჰნავს და დზალასაც. მზე, მტვარე, ელექტროობა სჰექმნილია, ეს კი სჰეუქმნადია. ეს არის ტეოლოგიური ასპექტი. გჰვტის ენერგია გამსცჰვალავს სამყაროს და ამიტომაც არსებობს იგი. ადამიანი გჰვტის მადლს ეკლესიის, სასულიერო პირის ლოცვიტ უხილავად და მისტიკურად იგჰებს, რატა ჰქონდეს დზალა განაგდოს ცოდვა. ცოდვა არის ცჰუცჰყი, რომელიც სულზე გროვდება, ასე გვასწავლის ასკეტიკა. ადამიანის გულწრფელად ნატქვამ ცოდვას გჰმერტი მიუტევებს და განწმენდს მის სულს. ქარტული სიტყვა `სინანული` ზუსტად არ გადმოსცემს აგჰსარების არსს. ბერდზნულად მას `მეტანია` ეწოდება -სიტყვა სიტყვიტ: გონების სჰეცვლა. იმისტვის კი, რომ გონება ვიცვალოტ, საცჰიროა აგჰსარებაც და სხვა საიდუმლოებებტან ზიარებაც. გჰმერტს მრავალი სახელი აქვს. მატ სჰორის არის გულტამხილავიც. გჰმერტი ხედავს ადამიანის მისწრაფებას. სჰეიდზლება აგჰსარებიდან გამოსულმა ადამიანმა იმავე წამს გაიმეოროს იგივე ცოდვა, მაგრამ აქ ლაპარაკია მწუხარებაზე, სხვა მხრივ კი სურვილზე, რომ ეს ცოდვა გადაილახოს. ადამიანი არ უნდა სჰევასჰინოტ ისე, რომ ცოდვის ხელმეორედ ცჰადენის სჰისჰიტ, ეკლესიასჰი საერტოდ აგჰარ მივიდეს -ეს არაპროფესიონალიზმის სჰედეგია. -როგორი უნდა იყოს მოდზგჰვრისა და მრევლის ურტიერტობა? -ცჰვენტან ეს მონისა და მონატმფლობელის ურტიერტობას ემსგავსება. განსაკუტრებიტ იმონებენ ქალს, რომელსაც სჰედარებიტ ლაბილური ფსიქიკა აქვს. ხდება მგჰვდლის გაფეტისჰება და ადამიანი ტაყვანს სცემს ვინმე `მამა ჯემალს` და არა ქრისტეს. მნისჰნელოვანია ისიც, რომ მარტლმადიდებლური ქრისტიანული სწავლებიტ, მგჰვდელი არ არის სჰუამავალი ადამიანსა და გჰმერტს სჰორის. სჰუამავლები იყვნენ ქურუმები. მოცემულ ქრისტიანულ საზოგადოებასჰი მგჰვდლები არიან უბრალო ადამიანები, რომლებიც დაკავებულნი არიან ეკლესიიტ. ყველა ადამიანის მსახურება და მუსჰაობა გჰვტისმსახურებაა გარკვეული ტვალსაზრისიტ. მაგალიტად, მეეზოვე, რომელიც გვის და მგჰვდელი, რომელიც რაგჰაცას აკეტებს გჰვტის წინასჰე ერტი და იგივეა. ცჰვენ ყველანი სამეუფო მგჰვდლობა ვარტ. ყველა ადამიანის ცხოვრება და მოგჰვაწეობა ერტი დიდი გჰვტისმსახურებაა. მგჰვდელი წირვისას ხალხისკენ ზურგიტ სწორედ ამიტომ დგება -ყველა ერტად წირავს, ის უბრალოდ წინამდზგჰვარია. ვიგჰაც ხომ უნდა დაკავდეს გჰვტისმეტყველებიტ, საეკლესიო მსახურებიტ?! ამიტომაც ხდება ზოგიერტი გჰვტისმსახური. -საბცჰოტა კავსჰირის ნგრევის სჰემდეგ საზოგადოების დიდმა ნაწილმა ეკლესიას მიასჰურა. სჰემდეგ საგრდზნობი ნაწილი, რომელსაც გაუცჰნდა კიტხვები, მაგრამ ვერ მიიგჰო მატზე პასუხი და კვლავ `განიზიდა` ეკლესიისგან. არის ტუ არა საულიერო წრეებსჰი სჰესჰფოტება ამის გამო? -სირაქლემას პოზასჰი არიან. ამ რეალობას დიამეტრულად საწინააგჰმდეგოდ აგჰიქვამენ და ტვლიან, რომ დგჰეს აგჰმავლობაა და წინსვლა. არსებობს მაგიური ფორმულა -`იბერია გაბრწყინდება`, ტუმცა რას ნისჰნავს ეს ვერავინ გიპასუხებტ. ტენდენცია ასეტია, რომ ტუკი ადამიანს ანაფორა აცვია, ის ყველაფერსჰი მარტალია. რატომგჰაც იტვლება, რომ სასულიერო პირტა რიცხვიც უნდა გამრავლდეს. რიცხვი კი გამრავლდა, მაგრამ ხარისხმა იკლო. სასულიერო პირობა სოციალური წინსვლის გარანტია გახდა. ფაქტობრივად მარტლმადიდებლურმა იდეოლოგიამ კომუნიზმი ცჰაანაცვლა. ამ სჰემტხვევასჰი იდეოლოგიაზე ვსაუბ
This post has been edited by miniaturka on 30 Mar 2009, 12:59
--------------------
მადლობა რომ მიტანთ.....
არ ვარ ათეისტი! მწამს ღმერთი! არ მწამს რელიგიები და სექტები!
|