ბუნებრივია. მაგრამ ცივლიზაციები არ უნდა აირიონ ერთიმეორეში იმდენად, რომ თავიანთი პრიველქმნილი ფორმაარსები დაკარგონ.
გავითვალისწინოთ, რომ დამპრყრობელთა გავლენა დაპყრობილის ხალხურ ყოფიერებასა და შემოქმედებაში უთუოდ აისახება.
რაც ძველია ჩვენი კულტურა, ჩვენი სულიერი თუ ცნობიერი საგანძური, მით ჩვენია და მით მეტად ღირებულია ჩვენთვის.
Sukhishvili - ძველი თბილისი / old Tbilisi
https://www.youtube.com/watch?v=UnlGZzzD4pcთანამედროვე კულტურული შემოქმედება ლაკმუსის ქაღალდია. ჩვენ დროის შემოსაზღვრულ მონაკვეთში ვარსებობთ.
ჩვენი ეროვნული თვითმყოფადობა კი მრავალსაუკუნოვანია. არასწორი ნაბიჯებით არ უნდა ვუბიძგოთ მას, რათა დაიკარგოს.
და აქვე კითხვა: როგორ ფიქრობთ, ეროვნული ცნობიერების ათვლის წერტილი რა პერიოდს/მოვლენებს უკავშირდება ქართველთათვის?
Sukhishvili - Nabiji (Step)
https://www.youtube.com/watch?v=pFITpOtWmAQ

***
ეს საკითხი ძალიან მაინტერესებს.
სიმდი (ოსური) იმ სახით, როგორც ჩვენ ვიცნობთ ამ ცეკვას ვისი ქორეოგრაფიაა, არსებობს სარწმუნო ცოდნა?
Georgian Dances - Simdi - Sukhishvili
https://www.youtube.com/watch?v=_POIiagrjiEპირველი ვერსია:
,,სიმდი'' ოსური რიტუალური ცეკვაა, რომელსაც ვაჟები ასრულებენ.
თუმცა, ჩვენს დროში იგი ქალ-ვაჟთა ჯგუფურ ცეკვად აღიქმება. იგი ჩვეულებისამებრ ნელა იწყება და სწრაფ ტემპში გადადის.
საქართველოში, სუხიშვილების ცეკვის ბალეტში ,,სიმდი'' უფროსი ილიკო სუხიშვილის ხელმძღვანელობით დაიდგა.
აღნიშნული ცეკვა ოსეთის უძველესი რეგიონიდან იღებს სათავეს. იგი წყვილების ნელ და ფრთხილ მოძრაობაზეა აგებული
და როგორც წესი, მას ბევრი ადამიანი ერთდროულად ასრულებს.
მნიშვნელოვანია, რომ მოცეკვავეთა შესრულება სინქრონული და ზუსტი იყოს. ტრიალის დროს ხაზები სწორად უნდა იქნას დაცული.
მეორე ვერსია:

სად არის ისტორიული წყაროები, სადაც დადასტურებულია, რომ სიმდი (როგორც წყვილთა ისე მასობრივი) ნართული ეპოსიდან იღებს სათავეს?
This post has been edited by Катеньки on 5 Apr 2022, 23:04
უფალო იესუ ქრისტე, ძეო ღმრთისაო, შემიწყალე მე ცოდვილი შენი მხევალი ეკატერინე.
დიდება მამასა და ძესა და წმიდასა სულსა, აწ და მარადის და უკუნითი უკუნისამდე, ამინ.
წმიდა ხარ, წმიდა ხარ, წმიდა ხარ შენ, ღმერთო, ღვთისმშობელისა მიერ შეგვიწყალენ ჩვენ.