საკანონმდებლო წინადადებით საფლავზე სმა-ჭამისა, და ყვავილების მიტანის აკრძალვას მოითხოვენ

კომუნიზმის ეპოქაში გვაბრუნებენ ?
ანზორ ჯაიანი ვინ ჩემი ყ-ა ?

This post has been edited by gig@@@ on 6 Feb 2019, 12:44

girvan_88

მე მომხრე ვარ, როგორც ძველად კოლხეთში: ხარის ტყავში გავახვიოთ და ჩამოვკიდოთ ხეზე. მართალია იქ ჭაობის ჰავა ამუმიებდა, მაგრამ აქაც მოვიფიქრებთ რამეს

ისე რა სისულელეა ახლა ეს. ატანა არ მაქვს საფლავებზე ღრეობის, მაგრამ ამ იდიოტიზმის ნაცვლად ჯობია განათლებას მიხედონ და ისეთი ტაობა აღზარდონ, რომელსაც იმის შეგმენბა ექნება სანადიმო სუფრები არ შალოს საფლავებზე.
ან როგორ წარმოუდგენიათ: ქეიფობენ საფლავზე და ამ დროს ვირაცა მიდის და ეუბნება ნუ ჭამ და ნუ ანაგვიანებო. იქიდან: წინაპრების სადღეგრძელოს დალევას მიშლი შენი..... და რაძგვან დოლ-გარმონს აფშვნის თავზე.
ან უკეთესი: მივიდეს ზედამხედველობის თანამშრომელი და კვერცხი მიუჭახუნოს. ვისიც გატყდება იმან დატოვოს ასპარეზი.
პ.ს ცუდ მოცეკვავეს ცოლი გაექცაო. თუ როგორც არის ეგ.

ეს კანონპროექტი ძალიან მკაცრი და ზედმეტია ჩემი აზრით თუმცა რეალურად საღია და საჭირო კომპონენტებს შეიცავს.
მაგალითად ღრეობის აკრძალვა რაღაც დოზით, "გზაზე სუფრის გადაფენა" და "მოდი დაგვილიე", მიცვალებულის ღირსების შემლახავი ქმედება (შალახო, სელფი, საღლიცინო ქმედება) და სასაფლაოზე სისუფთავის და სიმშვიდის დაცვის ვალდებულება ალბათ საჭიროა.
მართლმადიდებლობაში არ წერია რომ საფლავზე სმა-ჭამა აუცილებელია.
მაგრამ პურ-ღვინის ატანა და დალევა 1-2ჭიქის მაინც უნდა შეიძლებოდეს.

აბა რას ჰგავს აღდგომის მერე სასაფლაო? ჩაოხრებულ-ნაომარია იქაურობა, მანქანით შესვლები თუ ყვავილები, პარკები, ბოთლები, წითელი ნაჭუჭები ყველგან. საღორეს ემგვანება.

და ვერ გავიგე, რატომაა ცალკე გამოყოფილი სასაფლაო?
გარემოს დანაგვიანება ისედაც კანონით არ ისჯება?

მე თუ ნაგავს არ დავყრი, რა ანზორას საქმეა სასაფლაოზე მოვილხენ, ექსკურსიაზე თუ პიკნიკზე?

იქნებ ჩემმა წინაპარმა დამიბარა, ჩემს საფლავზე მოილხინეთ ხოლმეო?