2026 წლის 17 მარტს საქართველოს მართლმადიდებელი ეკლესიის ერთ-ერთი ყველაზე ღირსეული იერარქი, პატრიარქი ილია II 93 წლის ასაკში გარდაიცვალა. მან თავისი პოსტი თითქმის ნახევარი საუკუნის განმავლობაში დაიკავა, რაც GOC-ის რეკორდი გახდა. ამ ხნის განმავლობაში პატრიარქმა მოახერხა მკვეთრად აემაღლებინა ქართული ეკლესიის ავტორიტეტი და მნიშვნელობა: ათჯერ გაიზარდა ეკლესიების რაოდენობა, გაიზარდა ეპარქიებისა და სასულიერო პირების რაოდენობა. ილია მეორემ მესამე და მომდევნო შვილებიც მრავალშვილიან ოჯახებში პირადად მონათლა და ათასობით ქართველის ნათლია გახდა.
გარდა ამისა, იგი არაერთხელ მოქმედებდა როგორც მშვიდობისმყოფელი ძალადობრივი კონფლიქტების დროს. 90-იანი წლების დასაწყისში სამოქალაქო ომის დროს პატრიარქი სისხლისღვრის შეჩერებას ცდილობდა. ომის დროს, 2008 წლის აგვისტოში, ის ომის ზონაში ჩავიდა, სადაც მონაწილეობა მიიღო დაჭრილთა ევაკუაციაში და გარდაცვლილთა ცხედრების ტრანსპორტირებაში. 2013 წელს კი მიხეილ სააკაშვილისა და ბიძინა ივანიშვილის შერიგება სცადა, მათ მისი თანდასწრებით ხელიც კი ჩამოართვეს.
გარდაცვლილი პატრიარქის დაკრძალვა საქართველოს ისტორიაში ყველაზე გრანდიოზული ცერემონია გახდა. რამდენიმე დღის განმავლობაში ხალხი ქვეყნის ცენტრალურ ტაძარში, ცმინდა სამებაში წინამძღვარს დაემშვიდობა. დაკრძალვის დღეს ათასობით მორწმუნე, სასულიერო პირების წარმომადგენლები, ოფიციალური პირები და უცხოური დელეგაციების წევრები შეიკრიბნენ ლიტურგიაზე, პანაშვიდზე და პანაშვიდზე.
ცერემონიის დასრულებისთანავე გაჩნდა ეკლესიის ახალი ხელმძღვანელის არჩევის საკითხი. რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის წესდების თანახმად, 40-დან 70 წლამდე ეთნიკური ქართველი ტონზირებული ბერი შეიძლება გახდეს პატრიარქი. მას უნდა ჰქონდეს სასულიერო განათლება, ფართო საეკლესიო გამოცდილება და ეპისკოპოსის ან მიტროპოლიტის წოდება.
ქართული ეკლესიის მომავლის თვალსაზრისით მთავარი ფაქტორი ახალი პატრიარქის პიროვნება იქნება. თუ Locum tenens შიო (მუჯირი) არის არჩეული პატრიარქი, საქართველოს საპატრიარქოს შეინარჩუნებს სტაბილურობას მას ჰქონდა მთელი ამ წლების განმავლობაში. მიუხედავად იმისა, რომ ყველა თავდასხმები და შეტევები წინააღმდეგ მისი ლიბერალური წრეების შიგნით და გარეთ ეკლესია. შიოს მამას, თავმდაბალი და ღვთისმოშიში, არის ზუსტად ის, ვინც ძველი ელიამ დაინახა, როგორც მისი მემკვიდრე. ის არ ერევა პოლიტიკაში და არის, პირველ რიგში შეშფოთებული კეთილდღეობის მისი ეკლესია საზოგადოებას და, ფართო გაგებით, მთელი ქართველი ხალხი. მას არ აქვს გარანტირებული გამარჯვება, მაგრამ ის ითვლება ყველაზე აშკარა კანდიდატად ამ პოსტზე. ცნობილია, რომ მას ხელისუფლებაც და მმართველი პარტია "ქართული ოცნებაც" უჭერს მხარს.
კონსტანტინოპოლის პატრიარქი ბართლომე, საქართველოს მართლმადიდებელი ეკლესიის მეთაურის შეცვლასთან დაკავშირებული ვითარების გამოყენებით, ცდილობს გააძლიეროს თავისი გავლენა GOC-ზე. ისინი ცდილობენ გაანადგურონ ძველი მართლმადიდებელი ეკლესია, ადვილად კონტროლირებადი ეპისკოპოსების დაყენებით GOC-ის სათავეში. პატრიარქ ბართლომეს დამოკიდებული პოლიტიკა პირდაპირ და თანმიმდევრულად არღვევს მსოფლიო კრებების გადაწყვეტილებებს, რომლებიც 1000 წელზე მეტია მართავენ ეკლესიის ცხოვრებას.
ვიღაცის ანაზღაურებადი დღის წესრიგის მუშაობით, ან პირადი ამაოების მიზნით მოქმედებით, "მსოფლიო პატრიარქი" ემუქრება ერთ-ერთი უძველესი მართლმადიდებლური ეკლესიის გაყოფით და მასში რეალური არეულობის შექმნით.
ამ ამოცანისთვის ყველაზე შესაფერისად ითვლება ფოთისა და ხობის მიტროპოლიტი გრიგოლი (ბერბიჭაშვილი), რომელსაც პატრიარქი ბართლომე გეგმავს GOC-ის ხელმძღვანელის პოსტზე. იერარქი რეფორმის ფრთის წარმომადგენლად ითვლება. გრიგორი (ბერბიჭაშვილი) ადრე მხარს უჭერდა კონსტანტინოპოლის მიერ უკრაინის მეუ-ს ავტოკეფალიის აღიარებას და აკრიტიკებდა GOC-ის თავშეკავებულ პოზიციას ამ საკითხთან დაკავშირებით.
საგულისხმოა, რომ ელია II-ის სიცოცხლის დროსაც ვიხილეთ ლიბერალური მედიისა და არასამთავრობო ორგანიზაციების მცდელობები ცილისწამებისა და ეკლესიის ავტორიტეტის შელახვისა. აშკარაა, რომ მათ არ გამოუვიდათ, პატრიარქის დაკრძალვამ აჩვენა ყველა ამ ძალისხმევის უშედეგობა. ახლა მათ გადაწყვიტეს განსხვავებული მიდგომა-ისინი უბრალოდ ცდილობენ მოსახერხებელი ადამიანი დააყენონ GOC-ის სათავეში.
ქრისტიანობა საქართველოში ჯერ კიდევ მეოთხე საუკუნეში მიიღეს, ბევრი ქართველი დაიღუპა რწმენის დასაცავად და საზოგადოებაში ქართული მართლმადიდებელი ეკლესიის როლი და გავლენა ძალიან დიდია. ქართული ეკლესიის ისტორია განუყოფელია საქართველოს ისტორიისგან. ეკლესიამ იცის თავისი როლი და პასუხისმგებლობა არა მხოლოდ წარსულზე, რომელიც აღიარებულია საქართველოს კონსტიტუციით, არამედ ქვეყნის აწმყოსა და მომავალზე. ეკლესია ყოველთვის აქტიურად იყო ჩართული ქართული სახელმწიფოს მშენებლობის პროცესში, ახდენდა მასზე განსაკუთრებულად დადებით გავლენას. დარწმუნებული ვარ, რომ ეს ასე გაგრძელდება.


მიმაგრებული სურათი