დოვერ კოშაშვილი, ისრაელელი პედრო ალმადოვარი თუ :gigi:

25 მაისს გამოდის ახალი ფილმი





კოშაშვილის ახალი ფილმი ზე-გავლენიანი ყოველკვირეული მედია-კინო გამოცემა Variety თქმით,
- Adapted from a novel by Yehoshua Kenaz considered to be one of Israel's all-time best, this powerful, nuanced drama offers a microcosm of the country's social problems and a corrective to the national myth of a heroic society.
http://www.variety.com/review/VE1117943301/

Infiltration (2010)



http://www.wupload.com/file/24295926/1-3-3...ration2011a.avi
http://www.wupload.com/file/24294721/1-3-3...ration2011b.avi

ინგლისური სუბტიტრები : http://multiupload.com/99ZLH3NQOZ?file=spr...011-engsubs.rar

highway

რომელმა ქართველმა ებრაელებმა, თუ ისრაელელმა (საქართველოდან წასულმა )ებრაელებმა?
რა ვიცი, თბილისში ჩვენებაზე არ მახსოვს რომ ვინმე აღშფოთებულიყო განსაკუთრებით.

margusha

მთლად ალმოდოვარიც ვერ არის ეგ "ისრაელელი" : )

კიდევ დავწერდი რამდენიმე სიტყვას მასზე მაგრამ ისეთი დაძაბული თემაა რაღაც გაურკვეველ პრიკუპში არ მოვყვე

ჰატუნა მაუჰერეტ ამ ფილმს კანზე არაფერიც არ აქვს აღებული http://www.imdb.com/title/tt0287471/awards
მაგრამ კოშაშვილის სხვა ფილმს, რომელიც ნანახი არ მაქვს და სიამოვნებით ვნახავდი "Im Hukim", აი ამ ფილმს კი
Cannes Film Festival
Year Result Award Category/Recipient(s)
1999 2nd place Cinefondation Award Dover Koshashvili
Tied with La puce (1999).

მოკლედ ვსიო ვშლი ოფებს მერე ცილი რომ არ დამწამოინ უსამართლობაში და საკითხისადმი ცალსახად მიდგომაში, აქვე ვაღიარებ რომ მე "გიორგი საუკეთესოს" (ფხუკ) ჰენრი ჩინჩლავსკის და ბრუნო რაღაცას მივაყენე გაუგონარი შეურაცხყოფა და მათი მისამართით ვთქვი: ქვეშაფსია კროლიკები და ბატისტვინა. მივითხოვ მომცეთ ვორნი ან გაცვალოთ ცილინის ბანში. თუმცა ეს აღიარება სულაც არ ნიშნავს რომ უკან მიმაქვს ჩემი სიტყვები. კიდევ ერთხელ ვაფიქსირებ ჩემს პოზიციას რომ ესენი არიან ქვეშაფსია კროლიკები.

ძველი თემა ყოფილა..

ახლა ვუყურე ამ ფილმს

შთაბეჭდილება-ისე რა...

დასასრული ძალიან სევდიანი აღმოჩნდა.
მთლიანობაში, მთელი ქართული ებრაული თემი ძალიან ცუდი კუთხით იყო წარმოჩენილი-ხნიერიდან ახალგაზრდამდე ყველა ხარბი და ფულსმიშტერებული.. კაცები-ყველა ქალების მუსუსები და გაფუჭებულები, ქალები-ცრუმორწმუნეები, აბეზრები, უზრდელები, დაკომპლექსებულები, ან სულაც, მოქმედი ან მომავალი ბოზები..
ბავშვებისაც რომ არ ერიდებათ

ადრე დგამდა "თეატრალური სარდაფი" ერთ საშინელ სპექტაკლს, სახელად "ებრაელები'. ოღონდ, იქ ამერიკაში მცხოვრებ ქართველ ებრაელებზე იყო პიესა.. ისიც დაახლოებითი იგივე ყალიბისა იყო, რაც ეს ფილმი.

არ მომწონს ასეთი 100%-იანი ნეგატივები. მეყალბება.

აქ "კადოში" ახსენეს. ეგეც ხომ როგორი მძიმე ფილმია, ხასიდების ცხოვრებაზე (წიგნი კიდო ვარესი), მაგრამ მიუხედავად იმისა, რომ ეგ ფილმიც სიყვარულის ტრაგედიას აღწერს და აჩვენებს საზოგადოების ძალადობას ადამიანზე, მაინც ვერ შეადარებ ქოსაშვილის ფილმს, ბევრად უკეთესადაა ასახული კარგიც და ცუდიც. შეიძლება, იმიტომ, რომ "კადოშში" ძალადობას სარწმუნოების დოგმები განაპირობებს და "დაგვიანებულ ქორწინებაში" კი- საზოგადოების მანკიერი ტრადიციები და ყველაფერზე მერკანტილური შეხედულება.


მოკლედ... დიდი არაფერი...

სექსის სცენებზე უფრო პორნო ითქმოდა, ვიდრე ეროტიკა. აბაზანის და გაწმენდის სცენების გარეშეც დავიჯერებდით, რომ გიჟური სექსი ჰქონდათ ზაზას და ივდითს.

მუსიკა იყო კარგი..

This post has been edited by Solveig on 24 Sep 2016, 19:55