აი მისი სტატია პატიებასთან დაკავშირებით, ( მინდა ვიყო ფილოსოფი ) ასკვნის, რომ პატიება არარის აუცილებელი პირობა, და არც არავინ არავის პატიობს პრინციპში არაფერს ბოლომდე და ირიბად ღმერთის და მორწმუნეების ბაღჩაში ისვრის კენჭებს
Жак Деррида, невозможность прощения и великая сила любви
Прощение невозможно. Это мысль философа Жака Деррида. Многие склонны сегодня полагать, что Деррида был совершенно неправ, но что можно увидеть, если вглядеться в его слова немного внимательнее?
Есть некоторые вещи, которые, как мы говорим, легко простить. Но, Деррида утверждает, что такие вещи нет на самом деле никакой нужды прощать. Я забыл ответить на электронную почту, и мой друг замечает: "О, это не имело особого значения так или иначе" Не то чтобы он простил меня. Он забыл об электронной почте. Мы подсознательно или сознательно считаем прощением даже эту мелочь. Но к настоящему прощению это не имеет ровно никакого отношения.
Мы говорим, что что-то трудно простить, и мы восхищаемся теми, кто, кажется, умеет прощать тем не менее. Недавно один известный в узких кругах человек простил преступника, который чуть не убил его, который буквально в считанную секунду не лишил его жизни, который до этого заявлял, что будет пытаться сделать это снова и снова.
А еще недавно жертва насилия со стороны маньяка простила его и просила суд помиловать преступника, так как она "чувствует его искупление".
А что тогда делать с Брейвиком тем, чьих родственников он убил во время своего норвежского "кровавого побоища"? Простить? С точки зрения сторонников всепрощения - да!
К. С. Льюис писал: "Все говорят, что прощение является прекрасной идеей, пока им не приходится что-то прощать".
Древние философы, кажется, думали, что прощение является псевдо-субъектом. Ни в один из списков древнегреческих добродетелей возможность прощать не входит! Наоборот, всей своей культурой греки стремились утвердить принцип, что когда природа не может больше выдержать "перенапряжения", она (через богов) творит правосудие, которое никак не связано с прощением - оно связано только с восстановлением справедливости.
Все это ставит под сомнение теорию эволюционной психологии. В ней аргументом является то, что прощение имеет важное значение для нашего эволюционного успеха. Но так ли это? Что происходит с людьми, которые живут в "больших коллективах" - в мегаполисах - я не видел еще ни одного всепрощающего и добродетельного человека, которому добиться успеха в своем деле помогла бы именно любовь к прощению других. Города провоцируют массовый грехи и обиды, но никак не массовые акты прощения.
Конечно, вы можете подумать - христианство учит о прощении, прощение реально. Самый главный аргумент христиан лежит в притче о блудном сыне. Но перечитайте притчу хоть тысячу раз, и вы не сможете найти ни слова о прощении - мы лишь сами предполагаем его, выдумываем его, потому что нам так приятнее, удобнее, легче. Блудный сын всего лишь возвращается, но он не молит о прощении. Отец не предлагает ему прощения - он только спонтанно раскрывает объятия, чтобы принять сына. На этом история заканчивается.
Анализ библейских сюжетов Жаком Деррида привел его к мысли о том, что прощение невозможно. Вместо этого в притче действует другая добродетель - любовь отца к сыну. Это дико экстравагантно, но безумно, на мой взгляд, верно. Отец не прощае прошлое, он как бы обходит его стороной, обещает умалчивать о нем.
Может, божье прощение и милостивость похожа именно на это? Кто знает...
http://yogaparking.ru/praktiki/139/30767/ამან ვის უნდა ასწავლოს ჭკუა, თვითონაა დაზომბირებული და დაკეტილი.
ახლა კი მეცნიერული კვლევები,ფსიქოლოგების აზრები და მედიკოსების დასკვნები პატიების ფენომენზე და მის დადებით მოქმედებაზე, აბსოლიტურად სხვა სურათი გვაქვს, საუბარია სულიერ და ფიზიკურ სიჯანსაღეზე იმ ადამიანებში,რომლებსაც შეუძლიათ გულრწფელი პატიება,ხოლო ის ადამიანები,რომლებიც გულით ატარებენ ნარჩენებს-ბოღმას და ვერ პატიობენ, როგორ ავადდებიან.
Понимание слова “прощение” людьми уверовавшими кардинальным образом отличается от понимания его людьми, далекими от веры и заповедей . Очень часто, на словах простив кого-либо, человек еще долгое время испытывает в душе к нему злобу и ненависть. И поведение его также все еще носит явные проявления озлобленности, тогда как прощение верующего человека всегда искренне и окончательно.
Исследования американских медиков, проводившиеся в последние десятилетия, установили примечательный факт: люди, умеющие прощать, всегда здоровее других физически и морально. Доктор Фредерик Лускин из Медицинского центра Стэнфордского университета со своей командой проводил в 2000-м году исследование по теме “Взаимосвязь религии и сердечных болезней”. В исследовании приняли участи 259 человек, жителей Сан-Франциско. В ходе всего периода наблюдений ученые 6 раз приглашали участников эксперимента на полуторачасовые беседы, на которых учили людей прощать и быть сострадательными.
Все участники эксперимента признавались, что после того, как они прощали кого-либо, причинившего им боль или неприятность, им становилось легче на душе и они не испытывали более горечи и боли. Проведенные наблюдения показали, что люди, научившиеся прощать, чувствуют себя значительно лучше других не только душевно, но и физически. Так, например, в конце срока эксперимента было установлено, что у многих участников, страдавших болями в спине, бессонницей, болями в желудке, вызванными исключительно постоянными стрессами, физические боли уменьшились, а у некоторых испытуемых исчезли вовсе.
Доктор психологии здоровья Стэнфордского университета Фредерик Лускин во время презентации своей книги “Простите во имя блага” (Forgive for Good) сказал: “Прощение – есть наилучший и самый проверенный рецепт здоровья и счастья”. Доктор Лускин разъясняет в своей книге, что прощение снижает опасное воздействие на здоровье человека злобы, гнева, горя и депрессии, снижает число стрессовых ситуаций и развивает в человеке самые положительные черты характера: оптимизм, надежду, терпение, уверенность в себе. Доктор Лускин также утверждает, что озлобленность и обида, которые человек долгое время держит в себе, очень скоро начинают оказывать видимый разрушительный эффект и на физическое состояние человека:
“Чрезвычайный вред длительной озлобленности и гнева проявляется в том, что эти чувства выводят из строя термостат внутри организма. Если вы приучите себя к чувству гнева, пусть даже в небольших количествах, вы уже не сможете отличать, что нормально, а что нет. Привычка к проявлению внезапных агрессивных эмоций вырабатывает в организме адреналин, причем очень быстро такой человек становится адренолинозависимым и неуравновешенным. Адреналин же сжигает организм и дурманит разум, не дает человеку мыслить здраво, что еще более усугубляет положение и тяжесть состояния человека.”
Кроме того, доктор Лускин установил, что в моменты стресса и гнева организм выделяет определенные виды энзимов (ферментов), которые повышают кровяное давление и уровень холестерина в крови. Тогда как частые колебания и повышение давления и холестерина губительны для организма. 70
В сентябрьском номере журнала “ Healing Currents Magazine” (Новое в лечении) за 1996 год была опубликована статья “Прощение”, в которой медики констатировали, что гнев, который кто-либо испытывает по отношению к другому человеку или явлению, порождает в душе человека негативные чувства, разрушает душевную гармонию и физическое здоровье человека. В той же статье приводились высказывания нескольких человек, которые некогда испытали на себе физическое негативное влияние гнева, и как они пришли к решению простить оппонентов, дабы решить проблемы, очистить свою совесть и исправить испортившиеся отношения с тем или иным человеком. Эти люди говорили, что никогда более не хотят тратить драгоценные минуты жизни на гнев и раздражение, а потому избрали для себя главными принципами прощение обидчиков и призыв других людей к пониманию высшего смысла прощения.
С другой стороны, еще одно исследование, в котором участвовало 1500 желающих, показало, что у людей искренне верующих наблюдалось несопоставимо меньше случаев депрессии и психических заболеваний. Профессор Герберт Бенсон, возглавлявший исследование, поясняет эту взаимосвязь между верой и здоровьем человека так:
“Любая Божественная религиозная система наставляет верующих прощать других людей. Поэтому люди верующие, как правило, не накапливают в своей душе проблемы и страхи, а потому очень многое в жизни им дается легко и успешно. А это, в свою очередь, снижает риск зарождения в душе депрессии или стрессовых ситуаций.”
В статье “Гнев – враг вашего сердца” , опубликованной в “ Harvard Newspaper” приводились факты, свидетельствовавшие, что гнев и злоба чрезвычайно вредны для нормального функционирования сердца. Профессор медицины Ичиро Кавачи и группа его коллег доказали эту взаимосвязь после длительных тестов и исследований физиологических показателей сердца. Оказалось, что среди пожилых людей показатель различных сердечных заболеваний у людей с тяжелым и конфликтным характером был в три раза выше, чем у их ровесников, которые, однако, отличались спокойным и благодушным нравом. Профессор Кавачи констатирует: “Высокая нервозность, агрессивность и злобность или желание причинить вред и зло кому-либо во время ссоры вызывает необратимые изменения в сердце и увеличивает риск заболеваний.”
Поскольку в состоянии гнева в крови увеличивается количество гормонов стресса, кровяные клетки в сердечной мышце начинают нуждаться в большем количестве кислорода, это приводит к повышению вязкости тромбоцитов крови и вызывает свертывание, то есть сгущение крови, что крайне опасно для сосудов сердца. Кроме того, во время стресса или гнева сердце бьется в два раза быстрее, чем в спокойном состоянии, что вызывает увеличение кровяного давления на сосуды и как следствие приводит к риску инфаркта миокарда.
Согласно данным медиков, агрессивность и злоба вызывают усиленный процесс производства определенных белковых клеток в крови, которые провоцируют возникновение в крови различных инфекционных заболеваний. В одном медицинском журнале “Psychosomatic Medicine” (Психосоматическая медицина) приводились примечательные результаты исследований: излишняя нервозность и злобливость, частые вспышки гнева вызывают рост производства в крови белковых клеток, вызывающих различного рода инфекционные заболевания. Увеличение же числа таких белковых клеток ведет к снижению эластичности сосудов, и впоследствии провоцирует постепенное развитие закупорки сосудов, что может закончится омертвением тканей, то есть инфарктом.
Профессор медицины университета Дюка (Северная Каролина, США) Эдвард Суарез констатирует, что уровень содержания белка интерлейкин 6 (IL-6) в крови людей с вспыльчивым и агрессивным характером многократно превышает норму. В свою очередь, высокий уровень интерлейкина IL-6 приводит к накоплению на стенках артерий сердца жировых отложений, что со временем приводит к сужению сосудов и может привести к их полной закупорке. В результате своих исследований профессор Суарез приводит свое заключение:
“Возникновение сердечных заболеваний напрямую связано с курением, высоким давлением, нездоровым питанием и полнотой, высоким уровнем холестерина в крови, но наряду с этим и с психологическими факторами: депрессивным складом характера, частными вспышками гнева и эмоциональной несдержанностью, обидами и злобой.”
В статье “Гнев увеличивает риск развития инфаркта” , опубликованной в журнале “The Time” , сообщалось, что вспыльчивость и несдержанность является прямой дорогой к инфаркту. Люди, реагирующие на стрессовую ситуацию гневом и озлобленностью, подвержены различным сердечным заболеваниям в три раза чаще, чем люди добродушные, а риск раннего инфаркта у таких людей выше в пять раз. Согласно исследованиям медиков из университета Джона Хопкинса (штат Балтимор, США), люди, позволяющие себе частые приступы гнева и нервозности, находятся в группе риска сердечных заболеваний, даже если в их семьях и нет наследственной предрасположенности к ним.
Заключения многих медицинских исследовательских центров показывают, что гнев и несдержанность в эмоциях – это состояние души, которое наносит самый тяжелый удар прежде всего по здоровью самого человека, тогда как прощение, как бы ни было трудно прийти к нему, является благородным поступком, который избавляет человека от всех негативных последствий конфликтов, помогает человеку сохранять как физическое, так и душевное здоровье. Вне сомнения, что прощение и милосердие – одни из главных составляющих здорового существования и являются, бесспорно, самыми важными положительными чертами характера, которые должны развивать в себе все люди. Но не следует забывать, что главная цель в прощении, как и в любом благом деянии, – соблюдение морали, угодной Всевышнему Господу.
· 
ათეისტთა კლუბი VII, პოსტავენ თეისტები და ზოგჯერ ათეისტებიც
