გლობალიზცი მოდის სიტყვიდან გლობალ, რაც ფრანგულად საყოველთაოს, მთლიანს, საერთოს ნიშნავს, აქედან, ცნებაც, ადვილი მისახვედრია, „გასაყოველთაოებას“ აღნიშნავს. ახლა ორიოდ სიტყვა იმაზე, თუ რის „გასაყოველთაოებაზეა“ საუბარი. მართალია, ცნებას თავდაპირველად მხოლოდ ეკონომიკური დატვირთვა ჰქონდა, მაგრამ დღეს იგი უკვე, ფაქტობრივად, ცხოვრების ყველა სფეროს მოიცავს. როდესაც ვამბობთ ყველაფერს, ვგულისხმობთ დონეებს: ეკონომიკურს, პოლიტიკურსა და კულტურულ-რელიგიურს. ყველაზე ზოგადად, გლობალიზაცია არის პროცესი, რომელიც მსოფლიოს დავიწროებას ახდენს. დედამიწას „პატარა დიდი სოფელი“ შეიძლება ეწოდოს. ეს არის ერთიანი „მსოფლიო საზოგადოება“ ამ სიტყვათწყობაში თუ სიტყვათშეთანხმებაში გერმანელი ფილოსოფოსი უ. ბეკი სიტყვა „მსოფლიოს“ განსხვავებულობის, მრავალფეროვნების მნიშვნელობას ანიჭებს, ხოლო „საზოგადოებას“ - არაინტეგრირებულობის. ამიტომ, გამოდის, რომ მსოფლიო საზოგადოება არის ერთიანობის გარეშე არსებული მრავალფეროვნება. უ. ბეკი განასხვავებს გლობალიზმს, გლობალურობასა და გლობალიზაციას. აღნიშნული განსხვავების მიზანია დაამსხვრიოს პოლიტიკურისა და საზოგადოებრივის ტერიტორიული ორთოდოქსულობა, რომელიც პირველი მოდერნის პროექტში ჩამოყალიბდა, დაუკავშირდა ეროვნულ სახელმწიფოს და მიიღო კატეგორიალურ-ინსტიტუციური აბსოლუტის სტატუსი. გლობალიზაციაში არ იგულისხმება მსოფლიო სახელმწიფოს არსებობა; უფრო ზუსტად: ესაა მსოფლიო საზოგადოება მსოფლიო სახელმწიფოსა და მსოფლიო მთავრობის გარეშე. ლაპარაკია გლობალურად დეზორგანიზებული კაპიტალიზმის გაფართოებაზე, ვინაიდან არც ეკონომიკური და არც პოლიტიკური თვალსაზრისით, არ არსებობს ჰეგემონი ხელისუფლება და ინტერნაციონალური რეჟიმი. ერთი სიტყვით, გლობალური ნიშნავს ერთიან სივრცეს, მას უფრო გეოგრაფიული დატვირთვა ენიჭება. გლობალიზმი არის ამ სივრცეში მსოფლიო ბაზრის გაბატონების გამომხატველი ცნება. რაც შეეხება გლობალიზაციას, ეს არის პროცესი, ანუ ის, რაც გლობალიზმით გაჯერებულ გლობალურ მსოფლიოში ხდება და მიმდინარეობს, ანუ გლობალიზაცია არის ცოცხალი, დინამიური და მიმდინარე პროცესი, რომელმაც მსოფლიო ახალ წესრიგამდე უნდა მიიყვანოს. შესაძლოა, დღესდღეისობით, გლობალიზაცია თავად წარმოადგენს მსოფლიო წესრიგს, რადგან უახლოეს მომავალში სწორედ მისგან მომდინარე გამოწვევებზე მოუწევს საზოგადოებებს პასუხის გაცემა. გლობალიზაციის შესახებ შექმნილი თეორიები ისეთივე სწრაფი ტემპით ვითარდება, როგორც თავად პროცესი. გლობალიზაცია დამყარებულია ადამიანთა ურთიერთობაზე, უფრო სწორად, სხვადასხვა საზოგადოებათა ურთიერთობაზე. ესე იგი, როცა საუბარია გლობალიზაციაზე, იგულისხმება ამ თუ იმ საზოგადოების ღირებულებათა გასაყოველთაოება. ხოლო საზოგადოებამ თავისი ღირებულებები საყოველთაოდ რომ აქციოს, საჭიროა იგი სხვა საზოგადოებებს გააცნოს და გაუთავისოს, რისთვისაც საჭიროა კონტაქტი. ესე იგი, ლოგიკურად მივედით დასკვნამდე, რომ გლობალიზაციის პირველი აუცილებელი პირობა სხვადასხვა საზოგადოების, სხვადასხავა კულტურული ერთობის ურთიერთობაა. საჭიროა გლობალიზაციის სათავე რომელიმე ისტორიულ ეპოქას დავუკავშიროთ. ამ მხრივ მეცნიერთა აზრი იყოფა. ერთი ნაწილი მიიჩნევს, რომ გლობალიზაციის სათავეები საძიებელია XV საუკუნეში, იგი უკავშირდება დიდ გეოგრაფიულ აღმოჩენებს, როდესაც დედამიწის მაცხოვრებელთა უმეტესობამ მოახერხა ურთიერთგაცნობა. მკვლევართა ამ ჯგუფის აზრით, ეს იყო პირველი ფაქტი მსოფლიოს ხალხთა ურთიერთობისა, სწორედ ამ პერიოდში ხდება კულტურულ ღირებულებათა პირველი მასობრივი გაცვლა. მეცნიერთა მეორე ნაწილი თვლის, რომ გლობალიზაცია არის XIX-XX საუკუნეების მიჯნაზე დაწყებული მოვლენა, დაკავშირებული მნიშვნელოვან აღმოჩენებთან საბუნებისმეტყველო მეცნიერებათა დარგში და მსოფლიოს განაწილების ერთი ეტაპის დამთავრებასთან. მესამე ნაწილი კი მიიჩნევს, რომ გლობალიზაცია XX საუკუნის მეორე ნახევრის მოვლენაა, რადგან მისი საფუძვლები საძიებელია ინფორმაციული ეპოქის დასაწყისში.
„გლობალიზაციის“ დასავლურ ხედვას კარგად გამოხატავს ამ საუკუნის ორმოციან წლებში ადამინის უფლებათა საყოველთაო დეკლარაციის მიღების ისტორია. მისი განხილვის დროს, დასავლეთის მეცნიერთა ერთმა ჯგუფმა, კერძოდ, ამერიკის ანთროპოლოგთა ასოციაციამ, მელვილ ჰერსკოვიცის ხელმძღვანელობით, წარმოადგინა მემორანდუმი, რომლის მიხედვითაც, საჭირო იყო იმ ფაქტისათვის ყურადღების მიქცევა, რომ ყოველ საზოგადოებაში თავისუფლება თავისებურად ესმით. როგორც ბლეზ პასკალი ამბობდა, „ის, რაც ალპებს აქეთ ჭეშმარიტებაა, ალპებს იქით სიცრუეა“. მემორანდუმი ემყარებოდა ფორმულას: „ადამიანი თავისუფალია იმ შემთხვევაში, თუკი მას შეუძლია იცხოვროს თავისუფლების იმ გაგებით, რომელიც მის საზოგადოებაშია მიღებული“. მათი აზრით, ღირებულებებსა და ფასეულობებს სხვადასხვა კულტურაში სხვადასხვა ხასიათი აქვთ, ამიტომ, ყოველი მცდელობა - ჩამოყალიბდეს ისინი მხოლოდ ერთი რომელიმე კულტურის წარმოდგენებზე დაყრდნობით, ხელს უშლის ადამიანის უფლებათა ასეთი დეკლარაციის გავრცელებას მთელ კაცობრიობაზე. ოფიციალური დასავლეთისათვის ეს მემორანდუმი მიუღებელი აღმოჩნდა და მათ მიიღეს დეკლარაცია, რომელიც მხოლოდ დასავლურ ღირებულებებს ეფუძნება. აქედან გამომდინარე, „გლობალიზაცია“, ანუ დეკლარაციის გასაყოველთაოების მცდელობა დასავლური მოვლენაა.Source: წერეთელი ივანე, კაკიტელაშვილი ქეთევან. კულტურა და მოდერნიზაცია: სალექციო კურსი სოც. მეცნ. მაგისტრატურისათვის / ივანე წერეთელი, ქეთევან კაკიტელაშვილი; [მთ. რედ.: მარინე ჩიტაშვილი, ენობრ. რედ.: ლია კაჭარავა] - თბ. : სოციალურ მეცნიერებათა ცენტრი, 2006
ეს კი დასავლეთში შექმნილი ახალი იდეოლოგია, რაზეც უკვე ამერიკაშიც და ბევრ სხვა ქვეყანაშიც მსჯელობენ. ძალიან მალე საქართველოშიც ალაპარაკდებინ ამაზე და როგორმე უნდა გააპრავოთ. აბა გლობალიზაციას ხომ არ ჩამოვრჩებით.
Североамериканские психологи защищают педофилов
Ученые из США и Канады призывают к толерантности в отношении педофилов В Канаде на обсуждении нового законопроекта, ужесточающего наказание для педофилов, выступили психологи.
Хуберт ван Гиджсегхем и доктор Вернон Куинси заявили, что химическая кастрация и тюремное заключение педофилов – «варварство».
По мнению ученых, педофилия, также как и гомосексуализм не является формой психического отклонения и должна восприниматься как личная сексуальная ориентация человека.
«Их не стоит воспринимать как преступников, это люди, которым нужна помощь», - заявил ван Гиджсегхем.
В то же время в США уже много лет действует организация B4U-ACT, которая борется за легализацию педофилии.
Люди, входящие в организацию, требуют прекратить преследование «людей, которых привлекают несовершеннолетние» и объявить их приверженцами новой, легальной сексуальной ориентации.
Среди членов организации также присутствуют психологи и ученые.
http://www.gudok.ru/sociaty/news.php?ID=417586With B4U-ACT, Pedophilia Takes a Step Toward Being Considered NormalCOMMENTARY | Statements from a relatively new organization indicate a slippery slope toward "normalizing" pedophilia.
On August 17, an 8-year-old group called B4U-ACT held a Symposium in Baltimore, MD. B4U-ACT has a goal of making American society and the American medical community more understanding of what they've reclassified as "minor-attracted persons."
B4U-ACT aims to increase services and resources for individuals who are sexually attracted to children so that mental help is more readily available; and for society to stop criminalizing "minor-attracted persons" without recognizing needs for mental help.
Certainly, there are conditions for which people are better helped by mental assistance than simply being imprisoned.
However, some hot-button words within B4U-ACT's philosophy could de-sensitize society toward criminal acts of pedophilia, making it more acceptable.
The Symposium's title was "Pedophilia, Minor-Attracted Persons, and the DSM." DSM stands for the Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders (DSM) of the American Psychiatric Association.
The keynote speaker, Fred Berlin, M.D., made a statement now quoted alongside B4U-ACT's Principles and Perspectives. He asked the American Psychiatric Association to develop a contemporary policy statement regarding pedophilia. It should encourage nondiscriminatory and objective public policies and professional education (italics mine).
B4U-ACT's Principles and Perspectives include (paraphrased):
*These individuals do not choose to have such feelings.
*Some minor-attracted people need help dealing with issues resulting from society's negative reactions to their sexual feelings.
*We should not assume that minor-attracted persons abuse children or that their sexual feelings are more compulsive or uncontrollable than other people.
Regarding the last statement, public school children are often directed in sex-education classes that they should explore and experiment with their sexuality. So we can't assume "minor-attracted persons" are not acting out.
Controversial book, older organization may support B4U-ACT:
A 2003 book still causes a stir regarding pedophilia. "Harmful to Minors: The Perils of Protecting Children from Sex," by Judith Levine with former U.S. Surgeon General Jocelyn Elders, claims sex isn't necessarily harmful to children, but children are more endangered by "puritanical" sexual attitudes.
Another organization, NAMBLA (the North American Man/Boy Love Association) has sought social approval since 1978 by separating "consensual man/boy love" from pedophilia, arguing that minor boys having sex with men aren't always doing so against their will.
The LGBT (lesbian, gay, bisexual, and transsexual) community rejects approval of pedophilia. In fact, NAMBLA's website currently carries an article regarding claims made against them by South Florida Gay News earlier this month.
Sheryl Young has been freelance writing for newspapers, magazines, organizations and websites since 1997. Her specialties are American politics, education, society and religion. Credits include Community Columnist for the Tampa Tribune Newspaper, Interview Columnist with Light & Life Magazine, and a National First Place "Roaring Lambs" Writing Award from the Amy Foundation.
http://news.yahoo.com/b4u-act-pedophilia-t...-212800919.htmlრუსეთმა როგორ გვაჯობა, გამოუჩნდნენ მხარდამჭერები, აუცილებლად უნდა დავეწიოთ და გავასწროთ რუსეთს
დათიკო
ათეისტი vs მორწმუნე თუ გლობალისტი vs ანტიგლობალისტი, სინამდვილეში რასთან გვაქვს საქმე?
