პირიქით პირიქით, ურწმუნოს რას შეაგნებინებო, ეგრეა ნათქვამი
მოკლეთ და კონკრეტულად, ძალიან მიხარია რომ იმას აღარავინ ამბობთ, რომ ეს სიტყვები აინშტაინს არ ეკუთვნისო , მაგრამ ახლა უტიფრობის მეორე საფეხრზე გადახვედით
.... თუმცა ამ მეორე საფეხურიდანაც მოგიწევთ გადასვლა, ან მეოთხეზე ასვლა ან კვლავ მეორეზე ჩამობრძანება
იმიტორო ახლა დაგიკოპირებთ მის თითქმის ყველა ციტატას (რადგან თქვენ ასე გეზეარებათ მათი წაკითხვა) და ნახავთ, რომ მის სიტყვებში არავითარი მეტაფორა და ალეგორია არ არის....
აგერ ბატონო ეს ციტატები:
"Я хочу узнать, как Бог создал мир. Мне не интересны те или иные явления в спектре того или иного элемента. Я хочу знать Его мысли, остальное - это детали". (цит. по: Ronald Clark, Einstein: The Life and Times, London, Hodder and Stoughton Ltd., 1973, 33)
"მე მსურს გავიგო,
თუ როგორ შექმნა ღმერთმა სამყარო. ჩემთვის არ არის საინტერესო ესა თუ ის გამოვლინება ამა თუ იმ ელემენტთა სპექტრში. მე მინდა ვიცოდე მისი ფიქრები , დანარჩენი- დეტალებია"
"Мы похожи на ребенка, попавшего в огромную библиотеку, в которой множество книг на разных языках. Ребенок знает, что кто-то эти книги написал, но не знает, как они были написаны. Он не понимает языков, на которых они написаны. Ребенок смутно подозревает, что в расположении книг есть некий мистический порядок, но что это за порядок - он не знает.Мне кажется, что даже самый мудрый из людей выглядит именно так перед Богом
ჩვენ ვგავართ ბავშვს, რომელიც უზარმაზარ ბიბლიოთეკაში მოხვდება,სადაც უამრავი წიგნია სხვადასხვა ენაზე. ბავშვმა იცის,
რომ ვიღაცამ დაწრა ეს წიგნები, მაგრამ არ იცის თუ როგორ დაიწერნენ ისინი. მას არ ესმის ენები, რომლებზეც ეს წიგნები არიან დაწერილნი. ბავშვს ეჭვი აქვს, რომ ამ წიგნების განლაგებაში არის რაღაც მისტიური წესრიი, მაგრამ თუ რა არის ეს წესრიგი ამას ვერ ხვდება... მე მეჩვენება, რომ ყველაზე ბრძენი ადამიანიც კი
ასე გამოიყურება ღმერთის წინაშე... "В конце концов, разве фанатики обеих религий не преувеличили различия между иудаизмом и христианством? Все мы живем волей Божьей и развиваем практически идентичные духовные способности. Иудей или язычник, раб или свободный - все мы принадлежим Богу". (цит. по: H.G. Garbedian, Albert Einstein: Maker of Universes, New York, Funk and Wagnalls Co., 1939, 267).
ბოლოს და ბოლოს ნუთუ ორივე რელიგიის წარმომადგენელი ფანატიკოსები არ აჭარბებდნენ განსხვავებებს იუდაიზმა და ქრისტიანობას შორის? ჩვენ ყველა ვცხოვრობთ
ღვთის ნებით და ვანვითარებთ პრაქტიკულად იდენტურ სულიერ შესაძლებლობებს. იუდეველი თუ წარმართი, მონა თუ თავისყუფალი- ჩ
ვენ ყველა ვეკუთვნით ღმერთს!"Всякий, кто серьезно занимается наукой, приходит к осознанию того, что в законах природы проявляется Дух, который намного выше человеческого, - Дух, пред лицом которого мы с нашими ограниченными силами должны ощущать собственную немощь. В этом смысле научные поиски приводят к религиозному чувству особого рода, которое действительно во многом отличается от религиозности более наивной". (Высказывание, сделанное Эйнштейном в 1936 г. Цит. по: Dukas and Hoffmann, Albert Einstein: The Human Side, Princeton University Press, 1979, 33).
ყველა, ვინც სერიოზულად არის მეცნიერებით დაკავებული, მიდის იმ დასკვნამდე, რომ ბუნების კანონებში ვლინდება სული, რომელიც განუზომლად მაღლაა კაცობრიობაზე,- სული, რომლის წინაშეც ჩვნ, ჩვენი შეზღუდული შესაძლებლობებიდან გამომდინარე უნდა ვგრძნობდეთ ჩვენს უძლურებას. ამ გაგებით მეცნიერული ძიებებს მივყავართ განსაკუთრებული სახის რელიგიურ გრძნობებთან, რომელიც მართლაც განსხვავდება შედარებით უფრო გულუბრყვილო რელიგიური გრძნობებისაგან.
"Чем глубже человек проникает в тайны природы, тем сильнее он почитает Бога". (Цит. по: Brian 1996, 119).
"რაც უფრო ღრმად აღწევს ადამიანი ბუნების საიდუმლოებებში, მით უფრო ძლიერ
სწამს მას ღმერთისა..."
"Моя религия состоит в чувстве скромного восхищения перед безграничной разумностью, проявляющей себя в мельчайших деталях той картины мира, которую мы способны лишь частично охватить и познать нашим умом". (Высказывание, сделанное Эйнштейном в 1936 г. Цит. по: Dukas and Hoffmann 1979, 66).
ჩემი რელიგია გამომდინარეობს მოკრძალებული აღფრთოვანებისაგან უსაზღვრო გონის მისამართით, რომელიც ვლინდება ამ სამყაროს სურათის უმცირს დეტალებში, რომლებიც ჩვენ მხოლოდ ნაწილობრივ თუ შეგვიძლია გამოვიკლიოთ და აღვიქვათ ჩვენი გონებით"
"Чем больше я изучаю мир, тем крепче моя вера в Бога". (Цит. по: Holt 1997).
"რაც უფრო მეტად ვიკვლევ სამყაროს, მით უფრო მყარია
ჩემი რწმენა ღვთისა"
Макс Яммер (почетный профессор физики, автор биографической книги "Эйнштейн и религия" (Einstein and Religion, 2002), утверждает, что широко известное высказывание Эйнштейна "Наука без религии хрома, религия без науки слепа" - квинтэссенция религиозной философии великого ученого. (Jammer 2002; Einstein 1967, 30).
მაქს იამერი ( ფიზიკის საპატიო პროფესორი, ავტორი ბიოგრაფიული წიგნისა "აინშტაინი და რელიგია" ამბობს, რომ აინშტაინის ცნობილი გამონათქვამი
" მეცნიერება რელიგიის გარეშე მკვდარია, ხოლო რელიგია მეცნიერების გარეშე ბრმაა" , არის კვინტესენცია რელიგიური ფილოსოფიისა...
"В иудеохристианской религиозной традиции мы находим высочайшие принципы, которыми должны руководствоваться во всех своих устремлениях и суждениях. Наших слабых сил недостаточно, чтобы дотянуться до этой высшей цели, но она формирует надежное основание всех наших устремлений и ценностных суждений". (Albert Einstein, Out of My Later Years, New Jersey, Littlefield, Adams and Co., 1967, 27).
იუდეოქრისტიანულ რელიგიურ რადიციაში ჩვენ ვპოულობთ უმაღლეს პრინციპებს, რომლითაც ინდა იმართებოდეს ყველა მიზანი და მსჯელობა. ჩვენი სუსტი ძალებით შეუძლებელია რომ ამ უმაღლეს მიზანს შევწვდეთ, მაგრამ იგი ფორმირებას უკეთებს ყველა ჩვენს მიზანსწრაფვებს და მსჯელობებს"
"Несмотря на всю гармонию космоса, которую я, с моим ограниченным разумом, всё же способен воспринимать, находятся те, кто утверждают, что Бога нет. Но больше всего меня раздражает, что в поддержку своих взглядов они цитируют меня". (Цит. по: Clark 1973, 400; Jammer 2002, 97).
მიუხედავათ კოსმოსის მთელი ამ ჰარმონიისა , რომელიც მე, ამ ჩემი შეზღუდული გონებით შემიძლია აღვიქვა. არსებობენ ისეთებიც, რომლებიც ამტკიცებენ,რომ ღმერთი არ არსებობს. მაგრამ ყველაზე მეტად მე ის მაღელვებს, რომ თავიანთი სიტყვების გასამყარებლად ახდენენ ჩემს ციირებას!
О фанатичных атеистах Эйнштейн писал:
"Есть и фанатичные атеисты, чья нетерпимость сродни нетерпимости религиозных фанатиков, - и происходит она из того же источника. Они похожи на рабов, по-прежнему чувствующих гнёт цепей, сброшенных после тяжелой борьбы. Они бунтуют против "опиума для народа" - для них невыносима музыка сфер. Чудо природы не становится меньше оттого, что его можно измерить человеческой моралью и человеческими целями". (Цит. по: Max Jammer, Einstein and Religion: Physics and Theology, Princeton University Press, 2002, 97).
ფანატიკოს ათეისტებზე იგი წერდა:
არსებობენ ფანატიკოსი ათეისტებიც, რომელთა აუტანლობა ( მოუთმენლობა), მსგავსია რელიგიური ფანატიკოსების აუანლობისა, ორივე მათგანს ერთი წყარო აქვს.ისინი გვანან მონებს, რომლებიც კვლავაც გრძნობენ ჯაჭვების ძალას, რომლებიც გადააგდეს დიდი ბრძოლის შედეგად. ისინი ბუნტირებენ "ხალხის ოპიუმის" წინააღმდეგ. მათთვის უცხოა მუსიკის სფერო. მათი ლოგიკით სასწაულის ღირსებას არ შეურაცხყიბს ის, თუ მას გავზომავთ ადამიანური მორალით , ადამიანური მიზნებისათვის."
"Истинная религия - это подлинная жизнь, жизнь всей душой, со всей ее добротой и праведностью". (Цит. по: Garbedian 1939, 267).
ჭეშმარიი რელიგია- ეს არის ნამდვილი სიცოცხლე, სიცოცხლე მთელი სულით, მთელი სიკეთითა და სამართლიანობით.
"За всеми величайшими достижениями науки стоит уверенность в логической стройности и познаваемости мира - уверенность, которая сродни религиозному переживанию… Эта глубокая эмоциональная уверенность в существовании высшей разумной силы, открывающейся в непостижимости Вселенной, и есть моя идея Бога". (Einstein 1973, 255).
ყველა დიდებული მეცნიერული მიღწევების გვერდით დგას მტკიცე რწმენა სამყაროს ლოგიკურად მოწყბისა და შემეცნებისა, რწმენა, რომელიც მსგავსია რელიგიური რწმენისა... ესარის ღრმა ემოციური თავდაჯერებულობა იმისა,
რომ არსებობს უმაღლესი გონიერი ძალა, რომელიც ვლინდება სამყაროში . ეს არის სწორედ ჩემი იდეა ღმერთის შესახებ.
Мнение Эйнштейна об Иисусе Христе было высказано в его интервью американскому журналу "Сатердей ивнинг пост" (The Saturday Evening Post, 26 октября 1929 г.):
"- Какое влияние оказало на вас христианство?
- В детстве я изучал и Библию, и Талмуд. Я иудей, но меня завораживает яркая личность Назарянина.
- Читали ли вы книгу об Иисусе, написанную Эмилем Людвигом?
- Портрет Иисуса, написанный Эмилем Людвигом, слишком поверхностен. Иисус настолько масштабен, что не поддается перу фразеров, даже очень искусных. Христианство нельзя отвергнуть лишь на основании красного словца.
- Верите ли вы в исторического Иисуса?
- Разумеется! Невозможно, читая Евангелие, не почувствовать реальное присутствие Иисуса. Его личность дышит в каждом слове. Никакой миф не обладает столь мощной жизненной силой".
აინშტაინის აზრი იესო ქრისტეს შესახებ იქნა გამოქვეყნებული ჟურნალში: The Saturday Evening Post, 26 ოქტომბერი1929 г.
- რა გავლენა იქონია თქვენზე ქრისტიანობამ?
- ბავშვობაში მე ვსწავლობდი ბიბლიასა და თალმუდს.მე იუდეველი ვარ, მაგრამ ჩემში საოცარ აღტაცებას იწვევს ნაზარეველის ნათელი პიროვნება.
- წაგიკითხავთ თუ არა წიგნი იესოს შესხებ, რომელიც დაწერა ემილ ლუდოვიკმა?
- იესოს პორტრეტი, რომელიც მან დაწერა, ძალიან ზედაპირულია. იესო იმდენად მასშტაბურია, რომ არ ექვემდებარება პერიფრაზებს, თუნდაც ძალიან ხელოვნურად გაკეთებულს.ქრისტიანობის უარყოფა არ შეიძლება მხოლოდ წითელი გესლების საფუძველზე.
- გჯერავთ თუ არა თქვენ ისტორიული იესოსი?
- რათქმაუნდა! შეუძლებელია სახარების კითხვისას რომ არ იგრძნოთ იესოს რეალური მყოფობა. მისი პირონება სუნთქავს ყველა მის სიტყვაში. არცერთი მითი არ ფლობს ასეთ ძლიერ სასიცოცხლო ძალას.
ამ ციტატებში თუ თქვენ რაიმე ალეგორიას ხედავთ, მაშინ მე თქვენთან ამ თემაზე სადისკუსიო მართლაც აღარაფერი დამრჩა
Oldboy
ვინ ვინ არის?, რაც ცნობილია, რაც უცნობია და რაც საკამათოა...
