წინასწარმეტყველება

დაისი
შენთან აზრი მხოლოდ მანდარინზე საუბარს აქვს, შენ ვერ გესაუბრები ტერტულიანეს ცნობილ მიმართვაზე რომის იმპერატორისადმი სადაც ის სწორედ ორთოდოქსებისათვის დამახასიათებელი ჯვრის სიმბოლოთი წარსდგა და სიტყვით იცავდა მისადმი მოწიწებას ( მე-2 საუკუნე), შენ ვერ გესაუბრები ასევე მე-2 საუკუნით დათარიღებულ ფრესკებზე სადაც ანალოგიური ფორმის ჯვრებია გამოსახული და არქეოლოგების მიერ რომის კატაკომბებშია აღმოჩენილი,ასე რომ აკეთე ის საქმე რაც გეხერხება მანდარინის პლანტაციაში ხტუნვა ხიდან ხეზე, თეოლოგიას და მითუმეტეს თეოლოგიურ დისკუსიებს შეეშვი, ეს ისე უფასო რჩევაა ჩემგან.

ლოგიკⒶ


lasha kakauridze
რა ვიდეოც დადეს მგონი საკმარისი იყო, სხვა დროს ვუყურებ მაგენსაც



Asmodeus

აა, კაი, ხუმრობას თუ ვერ გებულობ კაი მაშინ აღარ გაგეხურები

კაი რა გეხვეწები, არ გინდა ეს მუქარები მაინც ვერ შემაშინებ და დათიკოც ვიცი რასაც მომიყვება, ვიცი რას ფიქრობს ის შენზე, მე სხვანაირად ვფიქრობ ჯერჯერობით და იმედია არ შემაცვლევინებ აზრს

თუ არ არის გასაგები, დამეხმარე და გამაგებინე, ეს ფორუმიც ხომ მაგისთვისაა, ტყუილად კიარ შემოვდივარ აქ, ვცდილობ რაღაც გავიგო.....

კი ეგრეა, მაგრამ ეგ ორჯერ ორი ამოუხსნელი განტოლების სახით წარმოადგინა მაქსიმალურად რთულად, უბრალოდ შეეძლო ეთქვა ორჯერ ორი ორიაო, აი ეგ არ მომეწონა მე, ნუ რასაც მოვუსმინე, დანარჩენი ეხლა საათობით მაგის ვიდეოების ყურების თავი არ მაქვს

არასწორად ეჭვობ, კაი ხანია ეგ გათვისებული მაქვს, წინააღმდეგ შემთხვევაში ქრისტიანი არ ვიქნებოდი, უბრალოდ არ მომეწონა ახსნილი და ამხელა აჟიოტაჟს თუ გამოიწვევდა ჩემი პოსტი არ ვიცოდი თორე არც დავწერდი

ტყუილად მიხსნი და ზუსტად ისე ხსნი ეხლა რაც არ მომეწონა იმ კაცის ახსნილში, ძალიან კარგად გასაგებია ჩემთვის რა როგორ იყო, გაურკვეველ სიტუაციაში კიდევ ერთხელ გიმეორებ ქრისტიანი არ ვიქნებოდი და ჯერ კიდევ ძიებაში ვიქნებოდი

მაშინ დაჯექი, სამიანი!

nodarie
სხვანაირად ვერ ახსნი დროის მიღმა არსებული ღვთის ყოვლისმცოდნეობას, საბედნიეროდ ტექნოლოგიური მიღწევები იძლევა იმის საშუალებას ფანტაზიის დონეზე წარმოვიდგინოთ მომხდარი, ანუ ის რომ აპოკალიფსი იქ დასრულდა რა დროსაც ღმერთი შაბათის სიმშვიდეში შევიდა. ანუ ქმნა ადამით არ დასრულებულა არამედ დასრულდა განღმრთოვებული ადამით, განღმრთოვებული კაცობრიობით.
დაისი
ხუთიანი რომ დაგეწერა მეწყინებოდა, რატომ? თავად მიხვდი.

This post has been edited by Asmodeus on 22 Jun 2015, 18:21

nodarie

უყურე ....ჩემი აზრით წესით უნდა შეიცვალო აზრი მაგ კაცზე .........

Asmodeus
ანუ მეშვიდე დღე შენი აზრით აპოკალიპსია და მეექვსე დღე ადიამიანის შექმნა დღესაც გრძელდება?

nodarie

არა, მეშვიდე დღე ეს უსასრულობაა, უსასრულო სიმშვიდისა და დასვენების, ხოლო დღე მეექვსე ეხლა დგას ჩვენთვის ეპოქა, როდესაც იქმნება და ყალიბდება სრულყოფილი ადამი დაიწყო 2015 წლის წინ მაგალითით, მეორე ადამად წოდებული იესოთი, როდესაც განაღმრთო ადამიანური ბუნება ადამის ქმნის დასასრული სახე გვიჩვენა, ხოლო როდესაც კაცობრიობა მიაღწევს დონეს "სრულყოფილი ადამი" იესოს დარად და იესოთი, მაშინ გასრულდება ჩვენთვის დღე მეექვსე და შევალთ ჩვენც შაბათის სიმშვიდეში, ეს კი ინდივიდუალურია და ჩვენზეა დამოკიდებული მეშვიდე დღის შაბათის დადგომა.

Asmodeus

ეკლესიისგან ხშირად მომისმენია რომ რიცხვი შვიდი სასრულს ნიშნავს .....ანუ ეს ყველაფერი დასრულდა ......

საინტერესოა შენი მოსაზრება თუ როგორ გესმის ბიბლიის ეს მუხლი ...

2. მიეც ნაწილი ქონებისა შვიდს, რვასაც კი, რადგან არ იცი, რა უბედურება მოელის ქვეყანას. (ეკლ. 11.2)

lasha kakauridze

ქმნის სასრულს ნიშნავს, ეს კი თავისთავად უსასრულოდ "დასვენებას".

აქ საუბარია სამადლობელო სულიერ სიკეთეებზე შვიდი ელოჰიმის ღვთის შვიდი სულის მიმართ, ხოლო რვა ეს ცხოველია, რომელთაც მიეკუთვნებიან არასრულყოფილი ქმნილებები, მათ შორის ადამიანები.
მარტივად რომ ვთქვათ მოწოდებაა სიკეთის გაცემისა ღვთისა და კაცის წინაშე.

Asmodeus

გაიხარე ....დაახლოებით მეც მასე აღვიქვი ეგ მუხლი

დანარჩენში გეთახმები....დაბადების პირველ თავში ღმერთი იწყებს და ამთავრებს

lasha kakauridze
ჰო და თან საუკუნეთა შესახებ...............
მან შექმნა საუკუნეები, ვინც საუკუნეთა უწინარეს მყოფობს. მისდამი ამბობს საღვთო დავითი: „საუკუნიდან და საუკუნემდე შენ ხარ“ (ფს. 89,2), და - საღვთო მოციქული: „რომლის მიერ შექმნა საუკუნეებიც“ (ებრ. 1,3).

გვმართებს ვიცოდეთ, რომ საუკუნის სახელი მრავალმნიშვნელოვანია, რადგან ძალიან ბევრს აღნიშნავს იგი.

საუკუნედ ითქმის თითოეული ადამიანის სიცოცხლვ; კიდევ, საუკუნედ ითქმის ათასწლოვანი ჟამი. კიდევ, ითქმის საუკუნედ მთელი ეს არსებული ყოფა. საუკუნეა ის დაუსრულებელი მომავალიც, რაც აღდგომის შემდეგ იქნება. ამასთან, საუკუნედ ითქმის არა ჟამი, არცთუ რამ ნაწილი ჟამისა, რაც მზის მსვლელობითა და სრბოლით განიზომება ანუ რაც დღეებისა და ღამეებისგან შედგება, არამედ ის, რაც მარადიულთან თანაგანგრძობადია, როგორც ჟამისეული რამ მოძრაობა და ხანგრძლივობა, რადგან რაც არის ჟამი ჟამიერთათვის, იგივეა საუკუნე მარადიულთათვის.

ითქმის შვიდი საუკუნე ამ ქვეყნიერებისა, ანუ ცისა და მიწის შექმნიდან - ადამიანთა საერთო აღსასრულამდე და აღდგომამდე, რადგან ნაწილობრივი აღსასრულია თითოეულის სიკვდილი, მაგრამ არსებობს, აგრეთვე, საერთო და სრული აღსასრული, როცა უნდა მოხდეს ადამიანთა საერთო აღდგომა. მერვე საუკუნე კი ის არის, რაც სამომავლოა.

ქვეყნიერების შემყარებამდე, როდესაც ჯერ კიდევ არ იყო მზე დღე-ღამის გამყოფად, არც განზომადი საუკუნე არსებობდა, არამედ - ის, რაც მარადიულთან თანაგანგრძობადია, როგორც ჟამისეული რამ მოძრაობა და ხანგრძლივობა. ამ აზრით, ერთი საუკუნე ჰგიეს, რის მიხედვითაც ითქმის, აგრეთვე ღმერთიც, როგორც საუკუნო, თუმცა იგი ითქმის, აგრეთვე, - როგორც წინასაუკუნო, რადგან თვით ეს საუკუნეც მან შექმნა. დაუსაბამოა რა მხოლოდ ღმერთი, თვით არის შემქმნელი ყველა საუკუნისა და ყველა არსისა, ხოლო როდესაც ვამბობ ღმერთს, ცხადია, რომ ვამბობ მამას, მის მხოლოდშობილ ძეს, ჩვენს უფალ იესო ქრისტეს, და მის ყოვლადწმინდა სულს, - ჩვენს ერთ ღმერთს.

ითქმის, აგრეთვე, საუკუნეთა საუკუნეები, როგორც, მაგალითად, არსებული ქვეყნიერების შვიდი საუკუნე, გარემომცველი მრავალი საუკუნისა ან მრავალი ადამიანის სიცოცხლისა; კიდევ, - ამგვარად ითქმის ის ერთი საუკუნე, რომელიც ყველა საუკუნის შემცველია. კიდევ, საუკუნის საუკუნედ იწოდება აწყმო და მომავალი. საუკუნო სიცოცხლე და საუკუნო ტანჯვა სამომავლო საუკუნის დაუსრულებლობას ცხადყოფს, რადგან აღდგომის შემდეგ დღეებითა და ღამეებით აღარ აღირიცხება ჟამი, არამედ უმალ ერთი დაუღამებელი დღე იქნება, რაჟამს სიმართლის მზე ელვარედ მიეშუქება მართალთ, ხოლო ცოდვილთ დაუდგებათ დაუბოლოებელი ღრმა ღამე. ამიტომ, როგორღა აღირიცხება მაშინ ორიგენესეული კვლავაღდგინების ათასწლოეანი ჟამი?

ამრიგად, ყველა საუკუნის შემოქმედი ერთია, - ღმერთი, ვინც შექმნა, აგრეთვე, ყოვლიერება და ვინც მყოფობს საუკუნეთა უწინარეს.

არა, მეშვიდე დღე ეს უსასრულობაა, უსასრულო სიმშვიდისა და დასვენების, ხოლო დღე მეექვსე ეხლა დგას ჩვენთვის ეპოქა, როდესაც იქმნება და ყალიბდება სრულყოფილი ადამი დაიწყო 2015 წლის წინ მაგალითით, მეორე ადამად წოდებული იესოთი, როდესაც განაღმრთო ადამიანური ბუნება ადამის ქმნის დასასრული სახე გვიჩვენა, ხოლო როდესაც კაცობრიობა მიაღწევს დონეს "სრულყოფილი ადამი" იესოს დარად და იესოთი, მაშინ გასრულდება ჩვენთვის დღე მეექვსე და შევალთ ჩვენც შაბათის სიმშვიდეში, ეს კი ინდივიდუალურია და ჩვენზეა დამოკიდებული მეშვიდე დღის შაბათის დადგომა.

საინტერესო თეორიაა, მაგრამ მე თუ ისე მოვკვდი, რომ ვერ მივაღწიე გაღმრთობილ ადამიანის დონემდე, მაგ შემთხვევაში რა ხდება?

nodarie

მაგ შემთხვევაშიც და ზოგადადაც აი ეს ხდება:
რომაელთა15-15 მაგრამ მადლი ისე როდია, როგორც ცოდვა, ვინაიდან თუ ერთის შეცოდებით მრავალი მოკვდა, მით უმეტეს, მადლი და ნიჭი ღვთისა, ერთი კაცის - იესო ქრისტეს მადლით, მრავალსაც მოსჭარბდა სიუხვით.

17 რადგან თუ ერთის შეცოდებით სიკვდილი სუფევდა ერთის მიერ, მით უმეტეს, მადლისა და სიმართლის ნიჭის უხვად მიმღებნი იმეფებენ სიცოცხლეში ერთის - იესო ქრისტეს მიერ.

საერთო საკაცობრიო ხსნა ღვთიური მადლითა და წყალობით.

ისე კი განღმრთოვებას შენ ვერც მიაღწევ, რადგან განღმრთოვება ადამიანის მეცადინეობაზე კი არ არის დამოკიდებული, არამედ ღვთის წყალობაზედ.

This post has been edited by Asmodeus on 22 Jun 2015, 19:36

Asmodeus
ხო ეგ გასაგებია რომ ღვთის წყალობაზეა! ანუ შენი აზრით ადამიანი განიღმრთობა თუ არა მისი სიკვდილის შემდეგ გადაწყდება თუ აპოკალიფსის დროს?
და კიდევ, შენი აზრით რა ხდება გარდაცვლაბის შემდეგ? შეუძლია ჯოჯოხეთიდან გადასვლა სამოთხეში ადამიანს თუ არა და ასე შემდეგ?

nodarie

ღვთის ყველა ქმნილება, რომელშიც სუფევს ღვთის სული განიღმრთობა, უკლებლივ ყველა და ყველაფერი.
ეს ადამიანის ნებაზეა დამოკიდებული როდის მიიღებს ღვთის წყალობას ბიოლოგიური სიცოცხლის ჟამს, თუ ახალ სულიერ სხეულში გარდაცვალების შემდგომ.

ადამიანის მოქმედებებს გააჩნია, მისი ბიოლოგიური სიცოცხლის დროს, ზოგს სულიერ სამყაროებში არსებულ სავანეებში მიეჩინება ადგილი, ზოგს კი ისევ მატერიალურ სამყაროში.

ადამიანსა და ანგელოზს, ასევე ნებისმიერ ქმნილებას ეს არ შეუძლია, ეს შეუძლია მხოლოდ ღმერთს დაიხსნას ქმნილებები ჯოჯოხეთის ტყვეობისაგან.