„შე უბედურო, მაშინ, ბოდიში და, მოკლე შარვლით,, ტრუსიკით დარბოდი" - მეუფე სპირიდონი მეუფე პეტრეს

კრისტალურად წესიერები თავად კეისტალებიც არ არიან სადღაც-სადღაც კლეპტომანებიც გვეყოლებოდა, რაც არც საბლატაო იყო და არც მისაბაძი.
ალბათ ერთადერთი გამონაკლისი ცხენის ქურდობა იყო სამეგრელოში და ეგეც მგონი რუსების შემოსვლის შემდეგ.
სამაგიეროდ ქალ-ვაჟთა ყიდვა იყო მიღებული დაშლილი და შეურაცხყოფილი საქართველოს პირობებში.

"შენ ერისთავო მაღალ მთისაო,
წყალი ჩამოგდის არაგვისაო.
- არ კი გეტყოდი ჩემო ბატონო,
ყიდვა ნუ იცი შენი ყმისაო,
ბევრი გაყიდე ქალი და ვაჟი,
გარდახატული თვალ-წარბ-თმისაო."

ბეჟანბეჟანი

მერე არ სჯობდა საგნების/ფულის წვრილმანი ქურდობა ყოფილიყო ჩვენთან ვიდრე ადამიანებით ვაჭრობა?

კიდევ კარგი სასულე საკრავები არ იყო მოდაში

საერთოდ არ ტოფილიყო ჯობდა. დრო იყო ისეთი.
ქართველობა ლამაზი და მხნე ხალხი ვიყავით და ჩვენ ძალოსნურ, მეომრულ და გენეტიკურ შესაძლებლობებზე მოთხოვნა იყო. ფაქტიურად ვალუტა ვიყავით.
შემორჩენილია დოკუმენტები, სადაც აღწერილია, რომ ოჯახის წევრები სიამოვნებით ყიდდნენ ახლობლებს და იმედი ქონდათ, რომ ოსმალეთში უკეთესი ცხოვრება ელოდათ. მაშინდელი სიტუაცია დღევანდელსაც შეიძლება შევადაროთ, როცა საზღვრების გახსნის შემდეგ კისრისტეხით მივრბივართ ევროპაში სამუშაოდ და საქართველოში დარჩენილებს სარჩოს ვუგზავნით. თუ მაშინ ოჯახის შემოსავალი ერთჯერადი იყო, ახლა მრავალჯერადია.
ორთვე შემხვევაში ქართული გენოფონდი კატასტროფულად მხირდებოდა.

სხვისი განმკითხველი და საკუთარი თავისათვის განაჩენის გამომტანი ერთია. ვინც საკუთარ ძმას ეტყვის რაკა, გეენის თანამდები იქნება.

ორივე შეგონების მიუხედავად.

მეუფე პეტრე და მეუფე სპირიდონი ერთი მეორეზე უარესი უვარგისი არსებები არიან.
პირველი იმიტომ, რომ ინტელექტუალი კაიაფაა
და მეორე კიდევ იმიტომ რომ უწიგნური, იდიოტი და უზრდელია, როგორც ნერონი.

ჰო და იქ სადაც კაიაფა ნერონს უპირისპირდება ქრისტეს ეკლესიას აღარ რჩება ადგილი.