აღმოსავლეთ საქართველოს ეთნო-ლინგვისტური ისტორია

ხუდონი როგორ იშიფრება?
......................................................

ხუდ ღორია ხუდონ საღორე ეტყობა ბევრი გარეული ღორი იყო მანდ.

დვალი იყო მოღალატე ხარება თემურლენგის დროს იფიქრეს დვალებმა ეხლაა დრო ქართველებს განვუდგეთ და დავძარცვოთო მაგრამ მწარედ მოტყუვდნენ გიორგი მეფემ და ქსნის ერისთავმა სასტიკად დასაჯეს დვალები , ნახევარი მეტრის გადამწვარი ფენაა დვალეთში და დანგრეული კოშკები ქართველთა რისხვის მოწმე და მოიხარეს ქედი დვალებმა და მორჩილად გამოცხადდნენ როკელ კოშკელ წაელები თლიელები ბრუტასშვილები,დვალეთზე შეტევა ქართველებმა დაიწყეს ქურთიდან იმის იქეთ დვალეთი იყო

Kakha.G

მთიელი ქართველები სულ ატრაკებდნენ რადგან არაფერში არ სჭირდებოდათ მეფისათვის ერთულება. დვალებმა ეტყობა ისე იმაიმუნეს როგორც მესხებმა და მეეკითხა კიდევაც. აჭარლებმა რომ არ იმაიმუნეს გადარჩენილი არიან და ეგერ გურიის და ჭანეთის მიწას მიაწერეს აჭარას.

ჟღელეს ჩამოდგა უცხო ფრინველი უცხო ფრინველი ბოლოწითელი ბოლოწითელი ჟღელეს ჩამოდგა ჟღელეს ჩამოდგა ლაშქარი დიდი ლაშქარი დიდი ოსი და დვალი ოსი და დვალი სულ რომ დვალეთი სულ რომ დვალეთი ომი შეიქმნა ომი შეიქმნა ქალაქის პირსა ქალაქის პირსა ბოცორ გაიქცა ბოცორს ვინ მიზდევს პირხოლი ჩვენი .

დიდი დრო იყო დიდი ხალხი


კაცნი ძლიერნი და მბრძოლნი როგორც მემატიანე უწოდებს

This post has been edited by Kakha.G on 20 Nov 2015, 01:30

მიმაგრებული სურათი

ეგ არაა არსებითი ვისი მოძულე არის. მთავარია რომ ლორთქიფანიძე ტყუილში ამხილა . ესაა სამწუხარო...
ობიექტური მიდგომა ყველა მიმართულებით ყველაზე ძლიერი არგუმენტია.

ქართველთმოძულე მეცნიერი ამ თემებთან მიმართებაში თავისთავად ტენდენციური და არაობიექტური იქნება

Sebazios

არსებობს ამ ტექსტის ბერძნული დედანი და ლათინური.
ორივეში წერია აფსილების და მისიმიელების ენობრივ ნათესაობაზე და მსგავს ჩვეულებებზე . ლორთქიფანიძემ შეგნებულად გააყალბა და არასწორად თარგმნა ტექსტი რაზე ჰიუიტმა გაამახვილა ყურადღება.ეხლა გინდ კაციჭამია იყოს ჰიუიტი მაგრამ ამ შემთხვევაში მართალია...
ასევე აგერ ჰომო გეომ დადო ცნობა რომ იოანე ლაზი თურმე სინამდვილეში ლაოდიკელი ყოფილა ხოლო რათ უნდოდათ ლაზად გასათება ადვილი მისახვედრია(

butkuj

რუსულ თარგმანში ნახე რამე ენობრივ ნათესაობაზე?
თან შენ ხომ აფსილებს ზანურენოვნად თვლი და რა გამოდის მისიმიენებიც ზანებად მიგაჩნია?

Dehumanizer

რუსული თარგმანი ვისი შესრულებულია ?)
არის დედანი სადაც წერია ენობრივ ნათესაობაზე.
იქნებ პროკოპის ეგონა რომ ენა მონათესავია რადგან არამგონია რომ აფსილურს ფლობდა ) მაგრამ წერია ის რაც წერია. იქნებ ენობრივი ნათესაობა იმით დაადგინა რომ ორივე ტომი ნახევრად ველური იყვნენ ლაზების შედარებით და წესები ერთი და იგივე ქონდათ. მაგალითად პროკოპი დუმს ლაზების და იბერების ნათესაობაზე რაც უეჭველი უნდა ყოფილიყო მითუმეტესად მის დროს.
ისტორიულ წებელდაში საკმაო რაოდენობით ზანური ტოპონიმები გვხდებათ:
ონთიფურ
ოტორონჯია
ამტყიალ(ონტყოლე)
ჯიხაშკარ
აგრეთვე წებელდის სახელი აფხაზურად წაბალ ხოლო მეგრულად წებელ'.თუ გავითვალისწინებთ პროკოპისეულ ტსიბელია-ს გამოდის რომ წაბალ-ის ამოსავალი ფორმა წებელი-ა .ასე რომ აფხაზური ვარიანტი მეგრულიდან მომდინარეობს და არა პირიქით.

მარიამ ლორთქიფანიძე უბრალოდ აუპატიურებს მეცნიერებას.

butkuj

Перевод: М. В. Левченко

პროკოფის ცნობა არ არის ეგ აგათიასია

Dehumanizer

ხო აგათიას ტექსტია.აკრიფე ლათინურად აფსილიკა და მიაგნებ დედანს.
სადაც ლინგვა წერია ეს ენაა.

გენწვიში?ბაბუშერა?ფუსტა?ლათა?გერგემიში?ლაბრა?ლაკადა?ლაშკენდარი?ღუმურიში?

Kakha.G

ლაბრა და ბაბუშერა აფხაზურია.

ლათა გენწვიში(სწორი ფორმა გინწიშ) სვანურია.
ღუმურიშ და ლაკადა სვანურია მაგრამ იქნებ გვიანდელია რადგან ლამბერტის რუკაზე არ ჩანს.
ლაშქინდარ სვანურს გავს და ბრილს ჩრდილოეთს ნიშნავს .თუმცა მისი სახელი ადრე ოლეჭკანდერიც იყოს რადგან ს.ცხენიშწყარში არსებულ ეკლესიის ნანგრევებს ასევე ლაშკინდარ ქვია აფხაზურად. ჭკანდერ მეგრულად ჭედილს ნიშნავს

რა არის სვანური სუფიქსი ლაბრას და ბაბუშერას სვანური აგებულიბა აქვს.

butkuj

ლათინურად რად მინდა, ეგ მაინც არ არის ორიგინალი
ბერძნული ვერსია (და ენის მცოდნე) არის საჭირო.. ისთი ორაზროვანი ფრაზებია თავისუფალმა თარგმანმა შეიძლება საპირისპირო აზრი მისცეს