აღმოსავლეთ საქართველოს ეთნო-ლინგვისტური ისტორია

ესეც ეშტია მეზობელი დიდი ხორენიითურთ ჯავახეთში.

მიმაგრებული სურათი (გადიდებისთვის დაუწკაპუნეთ სურათზე)

მართლმადიდებელი ჯავახეთის მეთაური სოფელი კოთელია სულ 3 ოჯახი ცხოვრობს დავთრის დროს ,კოთელიელების დიდი ნაწილი რუსებმა ლილოში და კუკიაში ჩაასახლეს 1812 წ. რადგან კოთელია და საერთოდ სამცხეს ქრისტიანული სოფლები ქართველი პოლიტემიგრანტების ბუდეს წარმოადგენდენ.

მიმაგრებული სურათი (გადიდებისთვის დაუწკაპუნეთ სურათზე)

ბარალეთი დავთარში ბარალისად წერია საინტერესოა რო ჯავახების სიტყვით ბარალეთი იყო ერთადერთი სოფელი სადაც სომხები ცხოვრობდენ/ქართველებთან ერთად/1832 წ.მდე,დღეს ბარალეთი ქართული სოფელია.
* * *
დავთარში აღწერილია დაახლოებით 60000 ადამიანი , უფრო ზუსტად დაახ.მაგდენი ადამიანი ცხოვრობდა დავთრის დროს.

მიმაგრებული სურათი (გადიდებისთვის დაუწკაპუნეთ სურათზე)

Kakha.G

ქართულია რომელიც ქართველების დამახასიათებელი არის-მახარობელ გოგიტა დარჩია ცისკარა და ა.შ. ხოლო ბატატა ამ დავთარში რამდენჯერ ერქვა მეკერტიჩის და ხაჩატურის შვილებს ღმერთმა იცის ამიტომ ნუ მიტრაკებ ეხლა.
თორია იმიტომ გამახსენდა რომ ინგლისურენოვანი წიგნი მაქვს დადებული სომეხის მიერ დაერილი სადაც ამტკიცებდნენ რომ დავთარში იქ ძირითადად სომხები არიანო.
ოლთისის და ფანასკერტის მიდამოები დადე კიდევ.
კიდევ მაინტერესებს ს.ადიგენი როგორაა მოხსენებული ?

ბატატა ქართველსაც შეიძლება ერქვას და სომეხსაც მანდ მამის ძმის შვილის სახელებით უნდა გაანალიზო.

ერიცოვის მიერ მოხსენიებული ლაზები თორთომში კისკიმში და დარწმუნებული ვარ ასევე იქნებოდა პარხალში ჩანს ტაოელი ქართველები ლაზურ ქართულ ენოვანი ხალხია ზანურის გავლენა ტაოურში ძალიან ძლიერია.

მიმაგრებული სურათი (გადიდებისთვის დაუწკაპუნეთ სურათზე)

ტაოს აღმოსავლეთი ნაწილი ასლანიკაშვილი ჯიქიას რუქა.

მიმაგრებული სურათი (გადიდებისთვის დაუწკაპუნეთ სურათზე)

ტაოს აღმოსავლეთი ნაწილი გაგრძელება.

მიმაგრებული სურათი (გადიდებისთვის დაუწკაპუნეთ სურათზე)

ფოცხოვი და ადიგენი,რუქაზე ყველა სოფელი დატანილი არაა.

მიმაგრებული სურათი (გადიდებისთვის დაუწკაპუნეთ სურათზე)

butkuj
შაჰყული -----ძე
ნოშრევან ძე მისი
სახელად ნოშრევან
ახალა ძე მისი
აბოა იორდანესძე
ბატატა ძე მისი

ამათ სომხებად მხოლოდ ისეთი დეფექტი გამოაცხადებდა როგორიც წიე-ბუტკუჯია, ვინ არ იცის სომეხი ახალაია/შვილი/ძეები

წიესთვის ვითომ დაუდგენლებში ყველა ქართველია შაჰყულისძის გარდა უდავოდ.
ბასილა და ყანდურაა დაუდგენელი დეფექტისთვის სამაგიეროდ ახალა ნოშრევანის ძე დადგენილია როგორც სომეხი, რას ეწევა წიე ესეთს ნეტავ?

დუდუნაში 2/3 ქართველია ისევე როგორც მთელ არტაან, კოლა, ჩრდილში, სრული ქართული დომინაციაა მაგ მხარეებში.
* * *
სოფელი ოლორი, ქართველები:
1.ელია აბაზასძე
2.ავალ ძმა მისი
3.ამირან ძმა მისი
4.გოგიჩა ----ისძე
5.ელისა ძმა მისი
6.ფილიპე პავლესძე
7.ლაზარ ელიოზის ძე
8.გერმანოს ძმა მისი
9.ელია ძმა მეორე
10.თევდორ ფირყულასძე
11.ზაქარ ძმა მისი
12.------ ათანელისძე
13.ლაზარ ძმა მისი
14.გოგინა გრიგოლისძე
15.ნურაზიზ ძმა მისი
16.ისაკა მარკოზისძე
17.ელია ძმა მისი
18.გიორგი იასონისძე
19.აზიზ ძმა მისი

ასევე ზოგიერთი ან ქართველია ან სომეხი ანაც შერეული ოჯახია რადგან ორივე ერისთვის დამახასიათებელი სახელია აქ.
1-2.ფილიპე გიორგის ძე და მინას ძმა მისი
3-4.გიორგი ელიასძე და მინას ძმა მისი

ოლორი შერეული ქართულ-სომხურ-მუსლიმური სოფელია, დაახლოებით თანაბრადაა თითოეული ჯგუფი წარმოდგენილი.

ზოგადად ტაოში ქართველები უმრავლესობაში არიან, ცალკე აღმ. ტაოში ყველაზე მეტი მაინც ქართველები არიან(კარნავასში და ფანასკერტში სრული ქართული დომინაციაა) თუმცა შერევაც დიდია.

This post has been edited by ingfar on 13 Dec 2015, 19:57

რაც მთავარია აღმოსავლეთ ტაოს სოფლების სიაში წერია მიკროტოპონიმიკა ანუ სოფლების სათესველების და საძოვრების /ჩაირი/ სახელები რაც მთლიანად ქართულია მხოლოდ გამონაკლისია თურქული რაც უეჭველად ამტკიცებს რომ სალაპარაკო ენა აღმოსავლეთ ტაოDი იყო ქართული.

Kakha.G
60 000 თუ არის მაგ ტერიტორიაზე, მთელი საქართველოს მოსახლეობა 500 000 იქნებოდა დაახლოებით +/- 50 000, რაც სრულიად რეალისტურია.
ვფიქრობ მაგ პერიოდში და მომდევნო საუკუნეებში საქართველოს მოსახლეობა დაახლოებით მაგ რადიუსში ტრიალებდა, ეს არც ცოტაა არც ბევრი იმდენია რამდენსაც შეეძლო ეცხოვრა აქ და გამოეკვება თავი.
იმ დროს მსოფლიოს მოსახლეობა 1 მილიარდიც კი არ იყო ამდენად პროპორციულად იმაზე არანაკლებია ვიდრე დღეს.
ეს აქარწყლებს რუსულ პროპაგანდას თითქოს გადაგვარჩინეს როცა 18 საუკუნის ბოლოს დაახ. 550 000-650 000 იყო საქართველოს მოსახლეობა.
მსოფ. მოსახლეობა 1800 წელს გახდა 1 000 000 000 ახლა 7ჯერ მეტია, შევადაროთ პროპორციულად და ვნახავთ პროპორციულად იმდენივე გვყავს მოსახლეობა ახლა რამდენიც მაშინ ცოტა ნაკლებიც კი.


This post has been edited by ingfar on 13 Dec 2015, 19:42

ingfar

დეფექტები შენ წრეში მოეკითხე გასაგებია?

Kakha.G

საინტერესოა ნინოწმინდის რნის ამბავი.თურმე უკვე მაგ დროაც გაუკაცრიელებული ყოფილა თითქმის.ის ორიოდე სოფელიც მგონი დარჩენილები არიან ანუ მანამდე ორჯერ ან დაჟე სამჯერ მეტი ყოფილან ხოლო დავთრის დროს ბევრი ადამიანი მამის სახელის გარეშეა ჩაწერილი.
ადიგენის ახალციხის და ასპინძის რნებში მგონი 80-90% ქართველი იქნებოდა.ასევე ფოცხოვშიც.ამიტომ საინტერესოა დანარჩენი ნაწილები.დადე ქ.ახალქალაქი ასევე ასპინძა სადაც 50 კომლამდე სახლობდა.
ს.დამალი
ს.ხანაკი
ს.გუგუბა
ნაქალაქევი სოფელი არტაანთან
ქენარბელი

ასევე ოლთისის მიდამოები.
რაც შენ აქ სურათები დადე ამაზე მეტად საინტერესო ბოლო სამი წლის მანძილზე არაფერი მინახავს ამ განყოფილებაში.
ხოლო ეს დაბოღმებულ სასტავს რამდენჯერ ვთხოვე დადეთო მიუხედავად იმისა რომ მათთვის ეს ადვილად გასაკეთებელი იყო არცერთმა არ დადეს !

* * *
Kakha.G

არაა აუცილებელი მსგავსი ტყუილების თქმა მითუმეტესად როდესაც პირიქითაა საქმე.ის რომ ჯიქიას რუკაზე ქართული ასოებით წერია სოფლების სახელები ეს არ ნიშნავს ქართულ ტოპონიმიკას) სურფსარქისი იგივე სურბ-სარქისია ანუ წმ.სარქისი სომხურად.სევკარი კი არა სევქარ-ია რაც შავქვას ნიშნავს.ხოლო უამრავი დაბოლოება სორი ჯური და ძორი სომხურად ხევს,წყალს და მდინარეს ნიშნავს.


ingfar

ზაქარ ელია ლაზარ გერმანოზ - მარტო ქართველებში გვხდება ?)

თუ მთელს იმდროინდელ საქართველოში 500 000ცხოვრობდა
მაშ ოდიშში იმერეთში ქართლში კახეთში და გურია-აჭარაში თითო 100 000 ცხოვრობდა ?)
მაშ რაფერ გაასახლა კახეთიდან შაჰ-აბასმა 100 000 კაცი ? მთელი კახეთი აიყვანა ?) მარტო ოდიშში დაახლ.250 300 ათასი ცხოვრობდა სოხუმიდან ქუთაისამდე ,დაახლ.ამდენი იმერეთ-რაჭაში ,ასევე გურია აჭარაში 100 000,ქართლში და კახეთში თითო 200-200 ათასი.

This post has been edited by butkuj on 13 Dec 2015, 20:08

სუბსარქისი იასნია ვიცი სომხები მაგ დღესასწაულს თებერვალში ზეიმობენ.

სევკარია ტაოში და არა სევქარი ქართული ტოპონიმია და არასომხური უამრავი ტოპონიმია კარზე დამთავრებული ტაოში ტაოსკარი ჯულაკარი კარნი ანუკარინი ყარსიდა ა.შ.
კალანდიას რეპორტაჟში ტაოელმა თავისი სოფლის უბნები ჩამოთვაკა და ყველა უბნის სახელი კარზე მთავრდებოდა ასევეა დუშეთის რაიონში იქაც კარი ტოპონიმიკის ძირითადი მაწარმოებელია ზარდიანთკარი პირმისაანთკარი და ა.შ.

მოკროტოპონიმიკა ანუ სოფლების უბნების სათესველების და ჩაირების სახელებია რომლებიც ყოველთვის ცოცხალ სალაპარაკო ენაზე იქმბება მაგალითად.

ტაო სოფ.ჯულაკარი სათესველი ორგეთი

ტაო სოფელი ამოუკითხავია სათესველი ზემო ჭალა

ტაო სოფელი ზემო ოღთათაბი სათესველი ბაღის ჭალა

ტაო სოფელი გესმალი სათესველი დავითის ასული და ჭალა

და მზგავსი მაგალითები საკმარისადაა

Kakha.G

კალანდიას რეპორტაჟი პარხალის ხეობას ეხებოდა და ეს ჩამოთვლილი უბნები ნიშანიანის ახსნოთაც კარია და არა ქარ(ქვა) ,ამიტომ სევკარი სევის კარს კი არა სევ+ქარ ნიშნავს. ასევე ბევრი სორის ძორის და ჯურის დაბოლოებების ახსნა ქართული ენის მეშვეობით არაპროფესიონალიზმის მაჩვენებელია.

არ ვიცი იგულისხმება დავთარში აღწერილი სამცხის ნაწილი თუ მთლიანად სამცხე თუ აქ აღწერილი ნაწილია დათვლილი და არ იგულისხმება შავშეთ აჭარა კლარჯეთი სპერი ბასიანი დასავლეთი ტაო მაშინ სამცხეში დაახლოებით 100000 ადამიანი ცხოვრობდა.
18 ს.ბოლოს მსოფლიოში დაახლოებით 950000 ქართველი ცხოვრობდა.
* * *

პარხალი ტაო არაა?ტაოში მთლიანად კარით დამთავრებული ტოპონიმებია გავრცელებული და სევკარიც მაგ წარმომავლობისაა კარნი ყარსი საუკეთესო მტკიცებულებაა.
სორზე დამთავრებული ტოპონიმები იშვიათია თან სორზე დამთავრებული ტოპონიმები სომხეთში არ არის მითუმეტეს ძორზე და ჯურზე დამთავრებულები

კახეთი გამრავლდა ემიგრანტების ხარჯზე სომხების და შირვანელების სახით /შირვანელებში ქრისტიანი უდები იგულისხმება/ და შაჰ აბასმა პირველ რიგში ჩამოსახლებული სომხები და შირვანელები გაასახლა ეგ იყო საბაბი.

სამცხის 1\3 დაახლოებით დავთრის დროს უკვე დაცლილია თუმცა ემიგრაციამ პიკს 17 ს.ში მიაღწია და ის 19 ს.მდე გრძელდებოდა.

This post has been edited by Kakha.G on 13 Dec 2015, 20:34