ქართული ანბანის წარმოშობა/ფაქტები/სადავო საკითხები, მისი როლი ქართულ კულტურულ-საზოგადოებრივ ცხოვრებაში

წაიკითხე ის რაც ისტორიულათ აღსაქმელიია................................................უკეთესი გაქვს ? რაცა გაქვს იმით უნდა ისისამოვნო.
ივანე ჯავახიშვილი, პავლე ინგოროყვა, ნ მარი არ იყვნენ სკეპტიკუთათ განწყობილები, ლეონტი მროველის ნაშრომს
იყენებდნენ როგორც ისტორიულ წყაროს ....ამიტომ კეთილი ინებეთ და კრიტიკას დაანებეთ თავი.
წაიკითხეთ რაც ყწერია იმ ადამიანს .შეადარეთ სხვა ქვეყნის ისტორიკოსების ჩანაწერბს...........................ო.კ


Signature "ალბათ ქართველებზე ცუდათ არავინ იცი საკუთარი ქვეყნის ისტორია" პავლე ინგოროყვა

----- კორნელი კეკელიძე (1879-1962) სწავლობდა თბილისის სასულიერო სემინარიაში. 1904 დაამთავრა კიევის სასულიერო აკადემია. 1905—1906 წლებში მასწავლებლობდა ქუთაისსა და თბილისში. მონაწილეობდა საეკლესიო მუზეუმის კომიტეტის, ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოებისა და საისტორიო-საეთნოგრაფიო საზოგადოების მუშაობაში. 1916 წელს დაინიშნა თბილისის სასულიერო სემინარიის რექტორად. იყო მღვდელი , კომუნისტების მოსვლის შემდეგ---კორნელი კეკელიძემ გაიხადა ანაფორა და გახდა კომუნისტი ფილოლოგი ლიტელიტერატურათმცოდნე.საქართველოს მეცნიერებათა აკადემიის თანადამფუძნებელი და აკადემიკოსი (1941), საქართველოს მეცნიერების დამსახურებული მოღვაწე (1943)
ამიტომ მისგან ყველაფერი იყო მოსალოდნელი წინა საუკუნის 20-50წლებში . ერთხელა აკაკი შანიძემ უთხრა:
"კორნელი, კომუნისტებმა ანაფორა გაგხადესო და მე კი ტყავს გაგაძრობო".
კეკელიძე დაჯილდოებულია ლენინის ორდენით და 2 შრომის წითელი დროშის ორდენით.
----------

ლეონტი მროველის ცნობას ქართული ანბანის შექმნის შესახებ თ.ჩხენკელმა მიუძღვნა შესანიშნავი გამოკვლევა. მკვლევარს მიაჩნია, რომ ეს ცნობა, რომელიც უდიდეს კულტურულ-რელიგიურ მნიშვნელობის ფაქტს ეხება, შეუძლებელია ფანტაზიის ნაყოფი იყოს და მასში რაიმე მინიშნება არ იყოს დაცული რეალურად მომხდარ ამბავზე. აღნისშნული ცნობა პირდაპირი ინფორმაციის გარდა შეიძლება შეიცავდეს დაშიფრულ ინფორმაციას, რომლის მოძიება ანბანის რიცხვული
სისტემის საფუძველზე იქნება შესაძლებელი, ვინაიდან ანტიკურ ხანასა და ქრისტიანულ შუა საუკუნეებში ანბანი საიდუმლო ჰერმეტულ მოძღვრებებთან იყო დაკავშირებული. ძველი ანბანი კრიპტოგრაფიული და კაბალისტური ახსნა-განმარტებასა და საფუძველს წარმოადგენდა და ამიტომ განეკუთვნებოდა მაგიისა და მისტიკის სფეროს. ცნობილია, რომ ,,ქართლის ცხოვრებაში'' სხვა წყაროებიდან ერთად გამოყენებულია ჰერმეს ტრისმეგისტოსის ასტროლოგიურ-
კაბალისტური წიგნი(კ.კეკელიძე ძვ. ქართ. ლიტ.) ანბანი ასოებსა და ამ ასოებისგან შედგენილ სიტყვებში ,,საღმრთო სახელთა'' მოძიებას შეიცავდა. ავტორი გვიხსნის, რომ ანბანში ასოები გარკვეული რიგით, გარკვეული თანმიმდევრობით არის დალაგებული-თითოეული ასონიშანი რიცხვსაც ასახიერებს ე.ი. ანბანი რიცხვულ სისტემას წარმოადგენს. ქართული ანბანიც ასეთსავე რიცხვულ სისტემას წარმოადგენს. ანბანის ამ ფაქტმა წარმოშვა კრიპტოგრაფია-იდუმალთმწერლობა. კრიპტოგრაფია ორგვარია-გემატრია და იზოფსეფია. იზოფსეფია სიტყვას შემადგენელი ასოების რიცხვთა ჯამით გამოხატავს
დავუშვათ მიქაელი-40+10+600+1+5+30=686 ე.ი. სახელი მიქაელის იზოფსეფია უდრის 686. ამრიგად, ყოველი სიტყვა ან სახელი რიცხვნიშანიც არის.. ვინაიდან ტრადიციული ცნობის თანახნად ქართული ანბანი ფარნავაზმა შექმნა, სახელი ფარნავაზი 500+1+100+50+1+6+1+7 ამ რიცხვების ჯამი 666.
რიცხვ 666-ს ააქვს სხავადასხვა განმარტება. ქრისტიანულ ღვთისმეტყველებაში ის ითვლება ,,მხეცის რიცხვად''. ზოგს მიაჩნია ის არა ერთი რომელიმე ადამიანის სახელად, არამედ ადამიანთა გარკვეული ტიპის სახელად. 666 დაკავშირებულია აგრეთვე მაგიურ კვადრატთან, რომლის ჯამი იძლევა 666.
ქართლის ცხოვრებაში'' გვხვდება სახელები ,,სამარ'' და ,,არმაზ''. ფარნავაზი ძმისწულია სამარისი. სამარის იზოფსეფია-342. ფარნავაზის საღრმთო სახელია
,,არმაზ''-იზოფსეფია-342. ჩხენკელი მიდის დასკვნამდე. რომ ამ სამი სახელის იზოფსეფია ერთმანეთთან სეპტიმალური შესაბამისობის რიცხვული სისტემის საფუძველზე არიან დაკავშირებულნი, კერძოდ 342 შეესაბამება 666, ხოლო 149-ში 49 შეესაბამება 100 და მათი ჯამისაგან მიიღება ,,არმაზ'' სახელის
იზოფსეფია. ეს რიცხვსახელი სეპტიმალური თვლის სისტემის გასაღებს წარმოადგენს და სავარაუდოდ, ამ კოდზე სიმბოლური ხასიათის ინფორმაციაა დაფარული. ერნ. ბინდელი სეპტიმალურ შესაბამისობით რიცხვულ სისტემას ძველ მისტერიებს უკავშირებს, სადაც 7 განიმარტება, როგორც დროსთან
შინაგან კავშირში მყოფი რიცხვი. 7-ს გავყავართ ჩვენი სივრცის საუფლოდან და შევყავართ დროის საუფლოში. ე.ი. 7 არის დროში აღსრულებულ მოვლენათა რიცხვი. ერნ. ბენდელის აზრით 342 თან და 343 სეპტიმალურად შესაბამული 666 და 1000 თავიანთი არსით დროის სპირალური განვითარების
თავბრუდამხვევ სურათს გამოხატავს, რასაც იოანეს გამოცხადებასთან აკავშირებს. ამრიგად 342-666 ე.ი. სამარ-ფარნავაზ სახელების იზოფსეფია სეპტიმალურად შესაბამული უაღრესად მნიშვნელოვანი რიცხვებია. თ. ჩხენკელი გამოხატავს გაოცებას, რომ ამას 1958 წელს შტუტჰარტში გამოქვეყნებულ
წიგნში ,,რიცხვთა სულიერი საფუძველი'' გვიცხადებს გერმანელი თეოლოგი, რომელსაც არავითარი წარმოდგენა არა აქვს ,,ქართლის ცხოვრებაზე'' და არც ქართულ ენაზე.

გამყრელიძის დასკვნას არ ვეთანხმები................................................................................

Led_Zeppelin

გაგიმარჯოს

კაცურად, სტრაბონს სად უწერია ეგ მითხარი რა, უნდა ვნახო ეგ წყარო.

რამდენიმე დღის წინ, პოლიტ.გან-ში გაიხსნა თემა რიცხვ 666-თან დაკავშირებით.
ვინაიდან და რადგან ამ თემასთან დაკავშირებული საკითხები არ განეკუთვნება პოლიტ. ''განზომილებას'',
თემა დაიხურა, მაგრამ დებატები საკმაოდ ცხარე გახლდათ. მსგავს თემაზე მსჯელობა
შეუძლებელია ისეთ ფორმატში, როგორიც ეს განყოფილებაა. თემა დაიხურა, მაგრამ
რიცხვი 666 კვლავ აქტუალური დარჩა მომხმარებლებისთვის. ამ რიცხვს გარკვეულწილად კავშირი
აქვს ქართულ ანბანთანაც,ამიტომ უპრიანია ჩემს მიერ ზემოთ დაწყებული საუბარი გავაგრძელოთ და
უფრო დაწვრილებით ვისაუბროთ ამ საკითხზე. შიგადაშიგ, ბატონ თამაზ ჩხენკელს დავესესხები მისი ნაშრომიდან ამოღებული ნაწყვეტებით. ზემოთ, ამის მაგალითი უკვე გვაქვს. ვიმედოვნებ, ფორუმის ''პოლიტიკოსები''
გაგვანებივრებენ თავისი ვიზიტით და გაეცნობიან მასალას და რიგი საკითხები მათთვისაც ნათელი გახდება.

ზოგადად დამწერლობის და ანბანის შექმნა არ გახლავთ უბრალო აქტი ამა თუ იმ
ხალხის ცხოვრებაში. ძველად დამწერლობას უკავშირებდნენ ღმერთს, ასტროლოგიას,
კოსმოლოგიას. ამიტომ ბაბილონელები თვლიდნენ, რომ მათი დამწერლობის გამომგონებელი
იყო მეცნიერთა მფარველი ღმერთი ნაბუ, ეგვიპტელების-თოთი, ინდოეთის-ბრაჰმა, ირლანდიელთა-
ოგმე, სკანდინავიელთა-ოდინი. ებრაელთა წარმოდგენით, გვიანდელი დამწერლობის გარდა,
მათ ადრე ჰქონდათ ''ღვთაებრივი დამწერლობა''.
ქართული საისტორიო ტრადიციის თანახმად მწიგნობრობა შექმნა ''მეფე-ღმერთმა'' ფარნავაზმა,
რომლის საღმრთო სახელი იყო არმაზ.
ანბანებისთვის დამახასიათებელი იყო კრიფტოგრაფია ანუ იდუმალთდამწერლობა. ანბანი
გახლდათ მისტიკური და მაგიური ოპერირების საშუალება. კრიფტოგრაფიის ერთ-ერთი ხერხი
იყო იზოფსეფია ანუ ანბანის ასონიშანთა შესატყვისი რიცხვითი მნიშვნელობის გამოყენება და
სიტყვის ასოების რიცხვთა ჯამით გამოხატვა.
სანამ ფარნავაზის სახელის უფრო დაწვრილებით(ნაწილი უკვე გვიწერია)გადავალთ, მანამდე
ურიგო არ იქნება ვისაუბროთ ზოგიერთი რიცხვის საიდუმლო მნიშვნელობაზე, რათა შემდეგ უფრო ადვილი
გახდეს მოწოდებულ მასალაში გარკვევა. ფარნავაზის ასოთა რიცხვების ჯამია 666(ასევე ქართული ანბანისაც).
რიცხვი 666 ქრისტიან ადამიანში იწვევს უარყოფით ემოციას, ვინაიდან სახარების მიხედვით,
ის უკავშირდება ''აპოკალიფსურ მხეცს''. სწორედ ამან გამოიწვია ემოციების მოზღვავება თემის
განხილვისას.
რიცხვი 666 ამავე დროს დაკავშირებულია მაგიურ კვადრატთან. მის განხილვას დაწვრილებით
აღარ შევუდგები, ვინაიდან ინფორმაციის მოპოვება ნეტშია შესაძლებელი. კვადრატში
1-36 რიცხვია გაერთიანებული.

დავიწყოთ იმ რიცხვების განმარტებით, რომელიც შემდეგ დაგვჭირდება.(პირველი ათეული)
ნული-0 მეტაფიზიკური თვალსაზრისი არ გახლავთ რიცხვი და არ განეკუთვნება რიცხვთა სამყაროს.
ნული გახლავთ ყველა რიცხვის საწყისი, რომელივ განეკუთვნება ერთიან, განუყოფელ საზომს.
მეტაფიზიკური ნული მოიცავს ყველა რიცხვს, როგორც პოტენციურ ნახევარს გამოეყოს
მთლიანს. მეტაფიზიკური ნული არის აბსოლუტის სიმბოლო, რომელიც აერთიანებს
სულსა და მატერიას. ასეთი ნული წარმოადგენს ყოვლისმომცველ წრეს უსასრულო რადიუსითა
და გარშემოწერილობით.
''ღმერთი წრეა, რომლის ცენტრი ყველგანაა, ხოლო გარშემოწერილობა-არსად''-ბლეზ პასკალი.
ნულის სიმბოლო გახლავთ წრე, რკალი, რომლისგანაც ''იბადება'' სხვა რიცხვები.
სამყარო აგებულია მკაცრი ჰარმონიით, რომელიც ემორჩილება მათემატიკურ კანონებს.
ნული არის ''საიდუმლოთა საიდუმლო.'' ნული წარმოადგენს უსასრულო სივრცისა და დროის
მარადიულობის სინთეზს. ნული შეიძლება ჩაითვალოს ''ორფიულ კვერცხად'', რომელიც
განასახიერებს ყველა საგნის საწყისს, სიდანაც ჩნდება სხვა დანარჩენი რიცხვები.
გავაგრძელებ...

Phobos
http://saunje.ge/index.php?id=501&option=c...emid=18&lang=ka

თუ გაქვს ჩხენკელის ის შრომა - მომაწოდე და დავდებ იმასაც

basa-ttt

შევეცდები ახლო მომავლში შენ სურვილს ხორცი შევასხა.

This post has been edited by Phobos on 12 Feb 2011, 13:05

პავლე ინგოროყვა:

...........................................................მიდი დანარჩენიც ატვირთე წავიკითხავთ

ესეც ატვირთეთ ამაზე უკეთესს რას დადებთ წასაკითხათ.
არის სადმე ქაფიანიძაის წიგნი? თუვინმეს გაქვთ ლინკი იქნებ დადოთ რომ წავიკითხო.........................................O.კ

საინტერესო სტატია ვნახე

http://armazi.uni-frankfurt.de/sinai/alban1.htm

ზაზა ალექსიძე
ალბანური მწერლობის ძეგლი სინას მთაზე და მისი მნიშვნელობა კავკასიოლოგიისათვის

http://armazi.uni-frankfurt.de/ppt/armazi3/armazi31.htm

This post has been edited by basa-ttt on 14 Feb 2011, 12:27

ძალიან საინტერესოა ეს ყველაფერი გააგრძელეთ თუშეიძლება.........................................................