საიდან მოვიდნენ ალბანელები?

butkuj

ალელუია
შენ ლიხს აქეთ არ უნდა გადმოდგა ფეხი და ენა, თორემ ისეთ არაადეკვატურში ვარდები ისტორიკოსობის ნაცვლად ჯამბაზობა გამოგდის)
რა ყოფილან ეს ქორთუები, სული ძვრებოდათ სპარსელების, არაბების, სელჩუკების ხელში და მაინც საწყალი ალბანელებისთვის და ვეინახებისთვის წაურმევიათ მთელი აღმ.საქართველო და ეთნიკურობა. ერთი ამ მეგრელებს ვერ უქნეს ათასწლეულები ვერაფერი თორემ ყველა დანარჩენი გააქართეს)) ბუთხუზა ხარ რა)

This post has been edited by Homo_Georgicus on 2 Sep 2015, 03:38

Homo_Georgicus

რათ გინდა ეს მასხარაობა ?
რუსებსაც სულ რაღაც ნოვგოროდი ფსკოვი და სმოლენსკი ეკავად მარა აკი თვით უკრაინა გაარუსეს .
ასევე ქორთუებმა რომელიც არიან კოლხეთიდან ქართლში გადმოსული კოლხების შთამომავლები გააქართველეს ქართლი და კახეთი. მერე არაბთა შიშით დატოვეს უმეტეს წილად ქართლი და კოლხეთის მიწაზე დასახლდნენ.ასე გაქართებული იქნა კოლხეთის ტერიტორიის ნახევარი.
მესხეთი ხაშური ბორჯომი ქარელი - უმეტეს წილად ქართული კვალი შეიმჩნევა ტოპონიმიკაში.მასთან ერთად არაქართულიც არის - ატოცი სმადა პამაჯი უდე ბოლაჯური არალი ადიგენი.
მიდი აბა ხარაგაულში ნახე არაქართველური კვალი?)

butkuj

მაგ არაქართულს რომელი ენას უკავშირებ? სიტყვაზე არალი ხომ ცნობილია, რომ ქართულ სივცეშიც შემოვიდა ეს ღვთაება? რატომ მიაწერ არაქარტულს? მაგის გარდა მესხეთში გადმოსახლებულიყო სხვა ხალხი და ღაღაც სოფლები ან დაბები დაეარსებინათ არცაა გამორიცხული.

აგუძერა

მივაწერ აბორიგენულ ენას. მის შესახებ არაფერი არ ვიცით.
მაგალითად უდე მეგრულის მეშვეობით თარგმნიან მაგრამ მეგრულს რა უნდოდა მესხეთში ? ზნაჩიტ მეგრელებს უნდა ეკავად ეს რაიონი არაუადრეს II-IVსს. რაც სრული იდიოტიზმია.

butkuj

ძალიან ხისტი მიდგომები გაქვს. ტოპონიმებით ინტეპრეტაციით ახდენ უაზრო დასკვნების გამოატანას. უდე შეიძლება უკავშირებოდეს ძველქართულ ყუდეს.

სუფსა აბორიგენ ენას მიაწერე, რიონის ეტიმოლოგიაც არ არის როგორც ალაზანის მივაწეროთ სხვა ხალხს არა? მაგრამ ხომ ფაქტია ისტორიული წყაროებით გურიაში და რიონს გარშემო ქართველური ტომებია დასახელებული?

რატომ ასეთი სიხისტე? არასწორია ეგეთი მიდგომები.

აგუძერა

იქნებ ჩვენ ზუსტად არ ვიცით ჭიათურას ეტიმოლოგია მაგრამ ამ სახელის აგებულობა უთუოდ ქართველურია .
სუფსას შემთხვევაში გვერდით გვაქვს
სუ-ჭითა
სუ-რეფი
სუ-ჯუნა
სუ-ხჩე
ასე რომ მის ქართველურ აღნაგობაზე ეჭვი არ უნდა გვეპარებოდეს.

როცა ტოპონიმიკას მოვიხმობთ რაღაც პერიოდის ფაქტების დასადგენად, სულ მცირე, ამ ტოპონიმთაარსებობის საბუთი მაინც არ უნდა გვქონდეს? ჰამაც იმჟამინდელი ჟღერადობით. მაგ. ბლიადსკი პარკით ძ.წ. მე-5 საუკუნეში რუსების ძიება თბილისში მართებულია?

რატო ეგრე დარწმუნებით? რა ასაკისაა ეგ ტოპონიმი?
რა მაგი პასუხია და, ძველქართულად უდოჲ/უდეჲ უღონოსა ნიშნავდა. "სამკჳდრებელი უდოჲ და გლახაკი"/"სამკჳდრებელი უღონოჲ და გლახაკი" (ეფრემ ასურის სწავლება მონაზონთა და მარტო მყოფთა მიმართ)
* * *

ხო, ქართულია. ჭიათურა თავდაპირველად მომცრო მდინარის სახელი იყო. უფრო ღელე ეთქმის რა. შემდეგ ადგილის სახელადაც იქცა. ზემო იმერეთში -ურ სუფიქსით ჰიდრონიმების წარმოება ჩვეულებრივი ამბავია. ჭიათა > ჭიათურა. მისნაირია ლაშურა, ჯრუჭულა, ჩიხურა, ძირულა და ა.შ. დანარჩენ იმერეთში და ქართლშიც ნახე. საკრაულა, ძევრულა, ლეხურა, აძურა და მისთ.
ადრე ზანურ "სამჭედლოდ" ხსნიდი, მარა ეგ არასერიოზულია. ჩისტად ზემოიმერულია რა.

მნაცაკანა

უდელების გამოთქმითო წინ მაგ სახელს მეგრულის მსგავსი ასო ყ -ს გამოთქვამენო და ამიტომ უკავშირებდნენ ამ სახელს მეგრულ ყუდე-ს.
უდოი-ს და უდე-ს შორის დიდი განსხვავებაა თან ძველიდან სწორედ უდეს სახელით გვხდებათ.
ჭიათურის ზანურ ახსნას პარალელურად ქართულიც შეიძლება ქონდეს მჭედლურ<მჭედლურ<ჭიათურ<ჭიათურა. ჭიათ სიტყვა არც მეგრულში და არც ქარტულში არაა