Gustav Mahler, 1860 – 1911

:lol: :lol: :lol: :lol: :lol: :lol: :lol: :lol: :lol: :lol:

farviz
ეს არის ხორდი სავალის ერთ-ერთი ბოლო პროგრამა:

Jerusalem, City of Two Peaces: Heavenly Peace and Earthly Peace

Fanfare of Jericho, 1200 B.C.

I Heavenly Peace: The Prophets of the Apocalypse and of the Last Judgment - The Sibylline Oracles (3rd century B.C.) – Jewish sources, Aramaic music
The Koran: Bismi Al.là ar Rahman (7th Cen)-Fatihah Sura I, 2-7. Sufi sources
Apocalypse Revelation VI, 12-3 Audi pontus (12th century) (Las Huelgas mss.) Corresponding to the Cathar Gospel of Pseudo-John V, 4

II Jerusalem, a Jewish city, 1000 B.C. - A.D. 70
The Peace of Jerusalem (Psalm 122) - The Psalms of King David (10th Century B.C.)
Rabbi Akiba goes to Jerusalem Talmud,Makkoth 24b
Song of Exile (Psalm 137, 1-6). Destruction of the Temple and Diaspora, A.D. 70

III Jerusalem, a Christian city, 326 - 1244
Planctus (Hymn to the Virgin at the foot of the Cross)Attributed to Emperor Leo VI, 886-912
Pope Urban II, First call to the Crusade, 1095-Recited text in French
Conductus: O totius Asie – Anonymous (s. XIII)
Crusaders' song: Pax in nomine Domini-Marcabru (1100-1150) – 1st Crusade
Crusaders' song: Chevаlier, mult estes guaritz, 1146-Anonymous 12th Century – 2nd Crusade
The Crusaders lose Jerusalem to Saladin-Instrumental

IV Jerusalem, a city of pilgrimage, 383 - 1326
Itinerarium,Pélerinage de la nonne Egeria(4th Century)
Lamentation armenienne,tradition orale
The Dome of the Rock – Ibn Battuta (1304-ca.1377)
Zionida: Beautiful city, delight of the world-Judah Ha-Levy (1075-1141)
Cantiga de Santa Maria: O ffondo do mar tan châo- Alfonso X the Wise (1121-1284) CSM383

V Jerusalem, an Arabic city and an Ottoman city, 1244-1917
Improvisation Oud
The Koran, Sura XVII, 1- Mohammed ascends to heaven from the Temple Mount
Danse of the Soma(Soufi)
Sallatu Allah – Arabic tradition
Suleyman the Magnificent's dream, 1520 - Ottoman legend-Recited text in Turkish
Warrior's march (Anonymous Ottoman)-The Ottoman Conquest of
Jerusalem, 1517

VI Jerusalem, a Land of Refuge and Exile, 15th - 20th centuries
Palestina hermoza y Santa - Anonymous Sephardic (oral tradition,
Sarajevo)
Andouni Armenian Lament, 1915 - Anonymous (oral tradition)
El male rahamim (Hymn to the victims of Auschwitz),
1941-Historical recording by Shlomo Katz, 1950
Funeral March - Instrumental-Shofars & tambours-J.Savall
Jerusalem Yehouda Amichai(1924-2000)Text
Palestinian Lament - Anonymous (oral tradition)

VII Earthly peace: a duty and a utopia
Adonay Prayer for peace in Hebrew
A plea for peace in Armenian
Ghazal (in Arabic)
in latin
Apo xeno meros (in Greek) Gregorian Chorus
Ghazal (in Hebrew)
in armenian
Siente Hermosa (ladino)
Durme, hermoza donzella (ladino)
Final Ensemble (tutti)
Final fanfare "Against the barriers of the Spirit"-Jordi Savall 2008

La Capella Reial de Catalunya:
David Sagastume, counter tenor
Francesc Garrigosa,tenor
Lluis Vilamajo,tenor
Marc Mauillon,baritone
Daniele Carnovich,bass

Montserrat Figueras, Soprano,Zither
Begona Olavide,Song and psaltery

Hespèrion XXI:
Jordi Savall,rebab,vièle et lyre d'archet
Andrew Lawrence-King,Medievаl harp
Michael Grebil,Medievаl lute & Zither
Pierre Hamon,flûtes bagpipe & ney
Fabien Dornic,sacqueboute
Bruce Dickey,cornet
Elies Hernandis,sacqueboute
Christophe Tellart,vièle à roue & bagpipe
Béatrice Delpierre,chalemies & dulciane
Pedro Estevan,percussions & bells

The trumpets of Jericho:
Bruce Dickey,Yagel Harel,Michel Lasalle,Jose Antonio Martinez,Regis Singlit,Serge Tizac,shofars
Fabien Dornic,Jordi Giménez,Elies Hernandis,Jean Imbert,Olivier Lachurie,annafirs

Invited musicians:

Armenia:
Razmyk Amyan,song
Haig Sarikouyoumdjian,duduk
Gaguik Mouradia, kamancha

Greece:
Dimitri Psonis,santur,morisca & percussions

Israel:
David Menachem,song
Yair Dalal,oud
Erez Shmuel Monk,percussions
Yagel Harel,shofar

Morocco:
Driss el Maloumi,oud

Palestine:
Khaled Abu Ali,dance
Muwafak Shahin Khalil,song
Wabab Badarne,qanun
Usama Abu Ali,flutes, ney

Narrators:
Manuel Forcano,Hebrew, Arabic, Latin
Marc Mauillon,french

Jordi Savall,cond.

ჩანაწერს მთელი მსოფლიოს ტელეარხები ატრიალებენ. მუსიკოსებმა ან თუნდაც საპატრიარქომ, ვისაც სიტყვა გეთქმით, მიაწვდინეთ ხმა, თორემ ეტყობა ქართული მუსიკის არსებობა არ გაუგია და სომხურ დუდუკებს აკვნესებს ამხელა კაცი.

This post has been edited by WAGNERITE on 3 Aug 2011, 19:28

სახელდახელოდ ვთარგმნე მალერის წერილებიდან რამდენიმე ნაწყვეტი:

,,ჩემთვის ძალიან მნიშვნელოვანი იქნებოდა, ოდესმე მეხილა, როგორ აისახება ჩემი შემოქმედება სხვა ადამიანის სარკეში, და მოვახერხე თუ ვერა ჩემი იდეების დამაჯერებლად გამოხატვა. რა თქმა უნდა, ერთხელ მოსმენა საკმარისი არ არის. თუნდაც ყველაზე გამოცდილმა და ნიჭიერმა მსმენელმა თავდაპირველად ნაწარმოების ცალკეულ თემებს შორის კავშირი უნდა ამოიცნოს. მხოლოდ ამის შემდეგ გაიხსნება მისთვის მთლიანის მნიშვნელობა'' - წერს მალერი მაქს მარშალკისთვის მიწერილ (1895 წლის 29 დეკემბერი, ჰამბურგი) წერილში.

მოგვიანებით, როგორც წინა წერილებიდან ჩანს, ეს უკვე უნდა იყოს 1896 წელი, ჟურნალის, ,,Prager neue musikalische Rundschau'', რედაქტორის, რიხარდ ბატკას შეკითხვაზე, რატომ იქმნება ნაწარმოებები, მალერი პასუხობს: ,,სამწუხაროდ, ისეთ დროში ვცხოვრობთ, როცა მეტისმეტად ბევრს ფიქრობენ და წერენ შემოქმედებაზე, რაც თავისთავად არის სამწუხარო სიმპტომი...
ნაწარმოების შექმნისას მიყვარს იმის ამოცნობა, რა სიმებს ააჟღერებს ის ,,სხვაში''. მაგრამ იმის ახსნა, ,,რატომ'' იწერება, არც საკუთარი თავისთვის შემიძლია და არც სხვებისგან ვცდილვარ ამ კითხვაზე პასუხის მიღებას. ეს მისტიურად ჟღერს! იქნებ დადგა დრო, როდესაც ჩვენც და ჩვენი ნაწარმოებებიც თუნდაც ცოტათი მაინც ,,გაუგებარნი'' აღმოვჩნდებით საკუთარი თავისთვის. მხოლოდ ამ შემთხვევაში დავიჯერებ, რომ ისინი ,,რაღაცისთვის'' იქმნება.

1901 წელი, 17 დეკემბერი. ნაწყვეტი მომავალი მეუღლის, ალმა შინდლერისადმი მიწერილი წერილიდან:
,,უკვე თხუთმეტი წელია, რაც ვებრძვი სიცარიელეს და გაუგებრობას, და ამ ხნის განმავლობაში ვიწვნიე ყველა უხერხულობა და სიმწარეც კი, რომელიც ახალი გზის გამკვალავს ელის... მთავარია - თანამედროვეთა აზრი გზის მანათობელ ვარსკვლავად არ ვიქციოთ და ცხოვრებაშიც და შემოქმედებაშიც ურყევად ვდიოთ საკუთარ გზას, წარმატებებს არ დავუწყოთ დევნა და მარცხის გამო არსად გადავუხვიოთ.''

ალმა

This post has been edited by inana on 14 Aug 2011, 01:16

მიმაგრებული სურათი

ერთ ერთი საუკეთესო კომპოზიტორი ჩემთვის, მეორე სიმფონია არის რაღაც საოცრება, სამივე ნაწილი მაქვს ნაყურები, საოცრებაა.

craft1k
ოპერას შეიძლება "უყურო", მაგრამ სიმფონიის "ყურება"... თუმცა სიტყვა ყურება-ში ყური_ც ფიგურირებს :)

:D

This post has been edited by palindromi-x on 15 Aug 2011, 16:05

palindromi-x
რთული მისახვედრი არაა რაც ვიგულისხმე :)

მალერი თავის მეორე სიმფონიაზე -

1895 წელი. 31 იანვარი, ჰამბურგი
არნოლდ ბერლინერისადმი - ,,ყველაფერი რომ დამეწერა, რასაც ამ დიდ ნაწარმოებზე ვფიქრობ, თავდაჯერებულობაში ჩამომართმევდით. მაგრამ ის, რომ კაცობრიობის fundus instructus (დამუშავებული ველი) მისი წყალობით კიდევ უფრო განივრცობა, ჩემი აზრით, ეჭვს გარეშეა.

ეს ხმები თითქოს სხვა სამყაროდან მოისმის. ვფიქრობ, ამ სიმფონიის მიმართ არავინ დარჩება გულგრილი. თითქოს ნაცემი და მიწაზე განრთხმული, ანგელოზის ფრთებით თვალუწვდენელ სიმაღლემდე აყავხარ.''

1896 წელი. 26 მარტი, ჰამბურგი
მაქს მარშალკისადმი - ,,..როგორც ხვდებით, ამ აზრების შემდეგ მერიდება კიდეც რაიმეს თქმა c-moll სიმფონიაზე. მის პირველ ნაწილს ვუწოდე ,,ტრიზნა''. სიმართლე თუ გინდათ, აქ ვეთხოვები d-dur სიმფონიის გმირს, რომლის ცხოვრებასაც, თითქოს სუფთა სარკეში არეკლილს, ახლა უკვე სიმაღლიდან გადმოვცქერი. ამავე დროს, ეს ნაწილი შეიცავს შეკითხვას, რისთვის იცხოვრე? რისთვის იტანჯებოდი? ნუთუ ეს ყველაფერი მხოლოდ დიდი და საშინელი ხუმრობაა? თუ სიცოცხლის გაგრძელება გვიწერია, და მაშინაც, თუ წინ მხოლოდ სიკვდილი გველის, ამ კითხვებს როგორმე უნდა გავცეთ პასუხი! ვის ცხოვრებაშიც თუნდაც ერთხელ მაინც გაჩენილა ამგვარი მოწოდება, მან პასუხიც უნდა მოიძიოს ამ კითხვებზე. ბოლო ნაწილი არის სწორედ ჩემი პასუხი.

მე-2 და მე-3 ნაწილები ჩაფიქრებულია როგორც ინტერლუდია. მე-2 ნაწილი მოგონებას წარმოადგენს: მზით განათებული და უზრუნველი წუთებია ჩემი გმირის ცხოვრებიდან.

შესაძლოა, გამოგიცდიათ. წარმოიდგინეთ, რომ თქვენთვის ძვირფასი ადამიანი დაკრძალეთ და სახლისაკენ გზაზე, უეცრად თვალწინ გიდგებათ დიდი ხნის წინანდელი ბედნიერი წუთების ხატება. უდარდელი მოგონებები მზის სხივებივით აღწევს თქვენს სულში და თითქმის გავიწყებთ მწუხარე რეალობას. ეს არის მეორე ნაწილი. მას შემდეგ რაც გამოფხიზლდებით ამ სევდიანი სიზმრიდან და ყოველდღიური ცხოვრების ამაოებას დაუბრუნდებით, ამ მოუსვენარმა და გაუგებარმა ფუსფუსმა შეიძლება შეგაძრწუნოთ კიდეც, თითქოს ღამის წყვდიადიდან სადღაც შორს, ისე რომ მუსიკის ხმა თქვენამდე უკვე აღარ აღწევს, გაჩახჩახებულ დარბაზში მოცეკვავე ფიგურებს უყურებდეთ. ცხოვრება თქვენთვის უაზრობად, საზარელ ზმანებად გადაიქცევა. მოგვიანებით შესაძლოა ზიზღნარევი ყვირილითაც გამოიღვიძოთ - ეს არის მე-3 ნაწილი. მას რა მოჰყვება, თქვენთვის ნათელია.

ასე რომ, ჩემი მე-2 სიმფონია პირველის გაგრძელებაა. ამის შემდეგ, როდესაც ახალი ნაწარმოების შესრულებას გადავწყვეტ, ნება დამრთეთ ის ჯერ კიდევ შესრულებამდე გაგაცნოთ. ეს ნებისმიერ პროგრამაზე უკეთესი იქნება. ჩემთვის დიდი ბედნიერებაა, რომ გესმით ჩემი და ,,მხარდამხარ მომყვებით''. რომ იცოდეთ რამხელა მნიშვნელობა აქვს ამას ჩემთვის, მოხეტიალე შეგირდისთვის, თქვენი თანაგრძნობა ჩემი შემოქმედებისადმი არასოდეს განელდებოდა..''

მიმაგრებული სურათი

გადაცემა "აბსოლუტური სმენა" მალერის რუსეთში მოგზაურობაზე:


რიმსკის ულანძღია მალერის მუსიკა :gigi: .

weisenhaus

ძაან გაიგებდა პრიმიტიული რიმსკი მალერს :))))))))

nacarqeqiaisback

რიმსკი და პრიმიტიული? არ შეესაბამება ეს ორი სიტყვა ერთმანეთს :). თავის დროზე რიმსკის სიმფონია "ანთარი" (1866) უფრო რთულად ჟღერდა, ვიდრე მაგ დროს მალერის მეხუთე სიმფონია. ვფიქრობ, რომ რიმსკის სიმფონიის წყობა არ მოეწონა, საერთოდ სიახლეები არ უყვარდა ამ კაცს.
რიმსკი ძველი თაობაა და სხვა სტილი, ასე, რომ არცაა გასაკვირი არ მოსწონებოდა ნაწარმოები, და ეს სულაც არ ნიშნავს პრიმიტვიზმს :).
საერთოდაც, მალერის მეხუთე ძაან პაპსა სიმფონიაა :). კლასიკური მუსიკის არა მსმენლებიც გაიგებენ პირველ ნაწილს, მერე კი რუსული სიმფონიური მუსიკის სტილი (ჩაიკოვსკი, მუსორგსკი) იჩენს თავს, განსაკუთრებით საყვირების ღრიალის დროს.

რიმსკი არის მელიდია და აკომპანიმენტი :) და ნუ წაიღე ტვინი

weisenhaus

გეთანხმები! რიმსკისთვის დიდი კომპლიმენტია სიტყვა "პრიმიტიული"... :D

nacarqeqiaisback

ეგ შენთვისაა ეგრე, თორემ რიმსკის უკვე დამკვიდრებული აქვს მსოფლიოს საუკეთესო კომპოზიტორთა შორის ადგილი :).

თუ ტვინი წავიღე, შეიძლება მაგიტომაც აღარ მოგწონს კორსაკოვი :P. რიმსკის გაგებას ტვინი ნამდვილად ჭირდება :D .
Charles IX

აბა, ვერდიტოს ურთულეს მუსიკასთან რას მივა კორსაკოვი.
პრიმიტიულ ვალსებზე მაინც არ აგებდა რიმსკი ოპერებს :).

ისევ წერილებიდან:

1897 წლის 17 თებერვალი, ჰამბურგი

არტურ ზეიდლისადმი

,,ვერ წარმოიდგენთ, რამდენჯერ შევუპყრივარ ძრწოლას პარტიტურების შენახვისას იმის გააზრების გამო, რომ ჩემი მხრიდან მიუხედავად დაუღალავი მცდელობისა, ჩემს შემოქმედებას ვერავინ ამჩნევდა. სამუდამოდ მადლიერი დავრჩები შტრაუსის მიმართ იმისათვის, რომ ჭეშმარიტი სულგრძელობით ბევრი აიძულა ჩემთვის ყურადღება მოექცია. რა თქმა უნდა, ვერავინ დამადანაშაულებს იმაში, თითქოს იგი ოდესმე ჩემს ,,კონკურენტად'' მომეაზრებინოს. გიმეორებთ, არასწორია აზრი, რომ ორი ასეთი ადამიანი ერთი მეორის არსებობას გამორიცხავდეს. ვფიქრობ, ბედნიერება მხვდა წილად, მისი სახით თანამედროვეთა შორის ასეთი თანამებრძოლი მეპოვა. შოპენჰაუერს აქვს ერთგან შედარება ორი მაღაროელის შესახებ, რომლებსაც ურთიერთსაპირისპირო მხრიდან დაუწყიათ თხრა და მიწის გულში ხვდებიან ერთმანეთს. ჩემი აზრით, ეს შედარება კარგად გამოხატავს ჩემს დამოკიდებულებას შტრაუსის მიმართ...''

მალერმა მეორე სიმფონიაზე მუშაობა 1894 წელს დაასრულა. 1895 წლის მარტში ბერლინის ფილარმონიულმა რიხარდ შტრაუსის დირიჟორობით პირველმა შეასრულა და ფართო საზოგადოებას წარუდგინა სიმფონიის სამი ნაწილი.

1906 · Graz. with Richard Strauss, at Strauss' opera 'Salome'



მიმაგრებული სურათი

1888 წლის სექტემბრიდან 1891 წლის მარტის ჩათვლით მალერი ბუდაპეშტის სამეფო ოპერას ხელმძღვანელობს.
ესეც მალერი ოპერის თანამშრომლებთან ერთად

1889 • Budapest. Mahler and Operaház Orchestra Members

* * *
2011 წელი, ბუდაპეშტის ოპერის თეატრი


მიმაგრებული სურათი