პირველი ქრისტიანული ქვეყანა

ვიკიპედიაში არის ინფორმაცია რომ პირველი სახელმწიფო, რომელმაც ქრიტიანობა მიიღო როგორც სახელმწიფო რელიგია, იყო სომხეთი.
The Kingdom of Armenia was the first state to adopt Christianity as its religion[3] in the early years of the 4th century (the traditional date is 301).[4]

http://en.wikipedia.org/wiki/Armenia


ხოდა ეხლა მაინტერესებს, ეს სიმართლეა??

პრინციპში სწორია, თუმცა ის რასაც ძირითადად სომეხი ისტორიკოსები წერენ, რომ ეს ამბავი მილანის ედიქტამდე, ანუ 313 წლამდე მოხდა, ცოტა დაუჯერებელი მგონია.

honey-bunny

მმმ

ის კი არადა ცოტა ხნის წინ კურიერში იყო მგონი

არ მახსოვს ვინ ,მაგრამ სერიოზულად ასაბუთებდა, რომ ქართველებმა 319 წელს მივიღეთ ქრისტიანობა, ანუ ნიკეას კრებამდე და რავიცი რავიცი

მეცნიერებმა ზუსტად გამოთვალეს საქართველოში IV საუკუნეში მზის დაბნელების თარიღი, რომელიც 319 წლის 6 მაისს მომხდარა. ეს ფაქტი აღწერილი იყო ასევე ისტორიულ ქრონოლოგიებშიც, რომლის დროსაც ქართლის მეფემ, მირიანმა წმ. ნინოს რელიგია, ქრისტიანობა სახელმწიფო რელიგიად გამოაცხადა ქართლში.

ამ თარიღს უდიდესი მნიშვნელობა აქვს საქართველოს და ზოგადად კავკასიის ისტორიისთვის, რადგან ამით დასტურდება ის ფაქტი, რომ ქრისტიანობის სახელმწიფო რელიგიად გამოცხადება ქართლში (319 წ.) წინ უსწრებდა I მსოფლიო საეკლესიო კრებას, რომელიც ქ. ნიკეაში 325 წელს ჩატარდა

ახლა იმის შესახებ, თუ როგორ გამოითვალეს ეს თარიღი -
http://sunearth.gsfc.nasa.gov/eclipse/eclipse.html

- ეს არის ნასას რუქა - აქ არის მზის და მთვარის ყველა დაბნელება, რომელიც კი ოდესმე ყოფილა...
აქაც - მაგრამ ეს უფრო არაზუსტია -http://hbar.phys.msu.su/gorm/atext/ginzele.htm

ეს კი არის მზის სრული დაბნელებები წლების მიხედვით - http://sunearth.gsfc.nasa.gov/eclipse/SEat...Eatlas.html#1CE

რუქაზე ჩანს რა ხაზზე გაივლის დედამიწაზე სრული დაბნელება -

აი ეს მაგალითად არის - მზის დაბნენლებები 0021 წლიდან 0040 წლამდე - საინტერესო ჩვენთვის ეს წლები იმიტომაა, რომ ჯვარცმის დროსაცაა აღწერილი მზის დაბნელების მსგავსი მოვლენები -ამ რუკიდნ ჩანს - რომ იერუსალიმში 33-34-32 წლებში მზის სრული დაბნელება არ ყოფილა - ამიტომ ჯვარცმის მერე აღწერილი ჩამობნელება ღვთის სასწაული იყო და არა ასტრონომიული მოვლენა.




ამ რუქაზე ჩანს, რომ მზის სრული დაბნელება იერუსალიმში იყო 29 წელს 24 ნოემბერს - ჩვენ კი ვიცით, რომ პირველი აღდგომა 1 აპრილს იყო - ესე იგი ჯვარცმის მერე დღის ჩამობნელება არ იყო ასტრონომიული მოვლენა

ახლა ვნახოთ 337 წელი - როგორც ვხედავთ 321 წლიდან 340 წლამდე საქართველოს ტერიტორიაზე მზის სრული დაბნელება არ ყოფილა




ახლა ვნახოთ როდის იყო მზის სრული
დაბნელება საქართველოში წმ. ნინოს
მოღვაწეობის წლებში - როგორც ვხედავთ
მზის სრული დაბნელება საქართველოში იყო
- 319 წლის 6 მაისს - თანაც დაბნელებიც
ჩრდილი წყდება საქართველოზე - ეს კი იმას
ნიშნავს, რომ საქართველოს თავზე ამ ჩრდილის
გადავლის დროს მზე ჩავიდა - ანუ ეს
საღამოსკენ ხდებოდა.



ახლა დგება მთავარი საკითხი - რა მოხდა მეფე მირიანის
ნადირობის დროს -
თუ ეს მზის დაბნელება იყო, მაშინ საქართველოს
ქრისტიანობა 337 წელს კი არა 319 წელს მიუღია.
თუმცა კი ეკლესია თვლის, რომ ჩამობნელება მირიან მეფის
ნადირობისას ღვთის სასაწაული იყო და არაა
კავშირში ასტრონომიულ მოვლენასთან

This post has been edited by აღასპერი on 26 Feb 2008, 01:39

აქ მემგონი ტერმინოლოგიური აღრევაა: ქრისტიანობამ "სახელმწიფო რელიგიის" სტატუსი მხოლოდ 380 წელს მიიღო რომის იმპერიაში. მანამდე თავად ასეთი იურიდიული სტატუსი, ასეთი ცნება და წარმოდგენა არ არსებობდა.

ვოფშემ 301 წ. ლუბოი ვარიანტში უფრო ადრეა

მემგონი ასტრონომიას ამ შემთხვევაში ნაკლები მნიშვნელობა აქვს. მზის დაბნელებას ნინოს ცხოვრებაში სიმბოლური მნიშვნელობა უნდა ჰქონდეს. ასეთი რამ ტიპიურია ადრექრისტიანული ლიტერატურისათვის. "ღვთის სასწაულზე" რა მოგახსენო, მაგრამ ქრისტიანები ყოველთვუს რაღაც ზღაპრებს იგონებენ და მერე თვითონვე სჯერათ საკუთარი ზღაპრების.

ხოო კიდე გამიგა სომხეთში მაგათ ირველი ქრისტინული ტაძარი ქონიათ რომელიც ჩვენს წელთ აღრიცხვამდე 2 საუკუნეში ქონიათ(თან რამოდენიმე სხვადასხვა წყაროდან)
ისე ცოტა სერიოზულად რომ ვთქვათ ერთია რას ამტკიცებენ სომეხი ისტორიკოსები და მეორეა რა არის სიმართლე.რაღაც ძალიან არა დამაჯერებელია ეგ ამბავი რომ სომხეთი პირველი ქვეყანა იყო მაგ მხრივ,

ისე ერთ შეკითხვას დავსვავ. მე კონკრეტული პასუხი ვერ მივიღე ამ თემის შესახებ ვერასოდეს და ბასსა-ტტტ-ს მოტანილი დასაბუთება უფრო ნამდვილად მისაღები კი არა ჭეშმარიტების მაგვარია. მაინტერესებს ერთი რამე, როცა ამბობენ რომ სომხეთმა მიიღო ოფიციალურად ქრისტიანობა თავის სახელმწიფო რელიგიადო, მას იმ დროს ჰქონდა კი სახელმწიფოებრიობა? როგორც მაქსოვს არა, უბრალოდ მაინტერესებს, მირიანის დროს გასაგებია ის იყო მეფე და გამოაცხადა იმ სამეფოს რელიგიად რომელსაც ფლობდა და აი სომხეთში კი ვერ გავიგე , ზოგან წერია რომ მაგ პერიოდში დაპყრობილი იყოვო ზოგან კი არაო.

მესროპას დაბადების დღეც გადაწიეთ ერთი 200 წლით ადრე -
რა გიშლით რო?
უფრო ადვილად გაახურებთ მერე.

კი ახასიათებთ მსგავსი განცხადებები და მეც ამის გამო დავინტერესდი. თან საქართველოზე წერია რომ იყო მეორე ამ საკითხში.

bato-bato

მიტროპოლიტი ანანია?
ვახტანგი?

ისე, ზემოთ მილანის ედიქტი ახსენეს,313 წელიო და ნიკეის კრება რა შუაში იყო?





basa-ttt
სომხეთმა ქრისტიანობა მიიღო თრდატის დროს.
რაც შეეხება მზის დაბნელებას.
ივ.ჯავახიშვილმა კარგად გასცა მაგაზე პასუხი კორნელი კეკელიძეს.


This post has been edited by sparrow on 26 Feb 2008, 01:13

მნაცაკანა
შენ აქედან იღებ ხოლმე მასალებს?
http://forum.hayastan.com/index.php?showtopic=35302

მით უმეტეს "არიეცის" სტატიები მომწონს თავისი

Автономная Республика Джавахк-თი და კიდევ ამ აზრებით

Не считаю себя авторитетом в подобных вопросах, даже более того, скажу что есть вещи поитереснее для ума чем эта тема, но считаю что считать армян кавказом неправильно, даже оскорбительно, кавказ до Армении не дорос по своему менталитету и культурному уровню. Но к сожалению Армения тоже неи=много приспустилась до кавказа, в силу исторических причин.
Еще не знаю почему, но не могу себе объяснить почему недолюбливаю грузин, а может только внушил себе неприязнь. Наверно это глупо.

რავიცი კიდევ ბევრი ისეთი თემებია რომ გადახვევა მომივა თემიდან.

Giogio-Mate

სად წერია რომ არ ქონდა? წმინდა ნინოს ცხოვრება წაიკითხეთ. იქაც წერია სომეხ მეფეზე
ქართულ წყაროში კიდევ წერია რომ წმინდა ნინოს ქრისტიანობა სომეხმა ასწავლა იერუსალიმში. ქართლზეც იმან უთხრა. დაჟე ქართლის გაქრისტიანების იმპულსიც იმან მისცა.

და წმიდა ნინო მსახურებდა ნიაფორსა სომეხსა დვინელსა ორ წელ, და ჰკითხვიდა ყოვლად-ვე ვნებათა მათთჳს ქრისტესთა: ჯუარ-ცმისა, დაფლვისა და აღდგომისა მისისა, და სამოსლისა მის და ტილოთა და სუდარისა, და ჯუარისა და სხჳსა ყოვლისა-ვე შემდგომითი-შემდგომად გამოეძიებდა, რამეთუ არა-ვინ ყოფილ-იყო და არ-ცა-ვინ იყო შორის იერუსალემისა სწორ მისსა მეცნიერებითა სჯულისა, ძუელისა და ახლისათა, ყოველსა-ვე ზედა-მიწევნით. ხოლო იწყო უწყებად მისა და რქუა: "ვხედავ, შვილო ჩემო, ძალსა შენსა ვითარცა ძალსა ლომისა ძუისასა, რომელი იზახებნ ყოველთა ზედა ოთხფერჴთა, გინა ვითარცა ორბი დედალი, რომელი აღვიდის სიმაღლესა ჰაერთასა უფროს მამლისა, და ყოველი ჴმელი გუგასა შინა თუალისა მისისასა მცირისა მარგალიტისა სწორად შეიყვანის, განიხილის და განიცადის საჭმელი მისი ცეცხლებრ. ხოლო იხილის რა, მიუტევნის ფრთენი და მიეტევის მას ზედა. ეგრეთ-ვე სახედ იყოს ცხოვრება შენი წინამძღურებითა სულისა წმიდისათა.
ხოლო აწ ვიწყო და მიგითხრა ყოველი-ვე. რამეთუ ოდეს იხილეს ღმერთი იგი უკუდავი კაცთა მოკუდავთა ქუეყანასა ზედა, რომელი მოსრულ იყო მოწოდებად წარმართთა, ვითარცა თჳთ უნდა ჴსნა სოფლისა, იწყო კეთილის ყოფად ჰურიათა: მკუდართა აღდგინებად, ბრმათა ახილვად, სნეულთა განკურნებად. რომელი-ესე შეიშურვეს და შეიზრახნეს, და წარავლინეს სტრატიოტნი ყოველსა ქუეყანასა მსწრაფლ მოსლვად ჰურიათა და თქუეს, რამეთუ: "აჰა, ესე-რა წარვწყმდებით, მოვედით და შემოკერბით ყოველნი".

მაშინ მოიწივნეს ყოვლით ქუეყანით კაცნი ურიცხუნი, სწავლულნი სჯულსა მოსესსა, რომელნი-იგი წინააღუდგეს სულსა წმიდასა, და რა-იგი ჯერ იყო ყოფად ქრისტესსა, მათ აღასრულეს: რამეთუ ჯუარს აცუეს და სამოსელსა მისსა ზედა წილი იგდეს, და ხუდა წილითა მით ჩრდილოელთა მცხეთელთა მოქალაქეთა. ხოლო დაფლეს რა მათ ჰურიათა ქრისტე, და დაკრძალეს და დაბეჭდეს საფლავი იგი მისი. არამედ იგი აღდგა, ვითარცა თქუა პირველად, და ტილონი იგი პოვნეს საფლავსა მას შინა. ვითარ განთენა, ესე ყოველი წარმოიცა. და მოვიდა პილატე-ცა და ცოლი პილატესი ქრისტეს საფლავად. და ტილონი იგი, ვითარ პოვნეს, მოიხუნა ცოლმან პილატესმან და წარვიდა მსწრაფლ პონტოდ, სახლად თჳსად, და იქმნა მორწმუნე ქრისტესა.

ხოლო შემდგომად ჟამთა რა-ოდენთა-მე მივიდეს წელთა ლუკა მახარებლისათა, და დასხნა მან იგინი სადა-ცა თჳთ უწყის. ხოლო სუდარი არა იპოვა, დაღაცათუ თქუეს ვიეთ-მე პეტრესთჳს, ვითარმედ: "ჴელ-ეწიფა ახუმად-ო და აქუნდეს მას-ო". არამედ განცხადებულად არა გჳთხრეს, ვითარ სხუა იგი. ხოლო ჯუარნი იგი ამას-ვე ქალაქსა შინა იერუსალემსა დამარხულ არიან, გარნა ადგილი მათი არა-ვინ უწყის; ოდეს ინებოს ღმერთმან, გამოჩნდეს იგინი-ცა". ვითარცა ესმა ესე ყოველი წმიდასა ნინოს სარა ნიაფორისაგან, მაშინ შეწირა ღმრთისა მადლობა და აკურთხა. და კუალად ჰკითხა მას, თუ "სადა არს ჩრდილოსა. იგი ქუეყანა, სადათ-იგი მოსრულთა მათ ჰურიათა წილ ხუდა და წარიღეს სამოსელი იგი უფლისა ჩუენისა იესო ქრისტესი". მიუგო და რქუა სარა ნიაფორმან, ვითარმედ: "არს აღმოსავლეთით ქალაქი სახელით მცხეთა, ქუეყანა ქართლისა და სომხითისა -- მთეულეთი საწარმართო, არამედ ჟამსა ამას უჟიკთა საჴელმწიფოდ შექმნილ არს იგი".
http://www.amsi.ge/istoria/qc/qarTlis_cxovreba_2.html

basa-ttt

ვინ რა გადაწია? და გახურება ვაფშე რა შუაშია?

მესროპა არა. მესროპ მაშტოცი პაბოლშე უვაჟენია ესლი მოჟნა.

ნტ
ძალიან არასასურველია