ასპაკური/ვარაზ-ბაკური, რატომაა ერთი?

რატომაა მიღებული რომაული წყაროს ასპაკურესის და ქართული წყაროს ვარაზ-ბაკურის იგივეობა? რაზე დაყრდნობით მტკიცდება ეს? შეკითხვა საკამათოდ არ არის დასმული, მართლა მაინტერესებს არგუმენტები, თუ კი არსებობს.

Nukri63

ერთი მათგანი წყაროა
მეორე ზღაპრების კრებული , სადაც გურგენი ვაბშე მოხსენებული არაა , თუმცა წყაროების მიხედვით ერთერთი კოლოსია .

ქართული წყაროები 9 ს. იწყება და თუ მანდ აისახება 500 - 1000 წლით ადრე მომხდარი მოვლენები რა თქმა უნდა წყაროებად ან რომაელი ან ბერძენი მემატიანები იყვნენ
ან ქართველი მეზღაპრეების თვითშემოქმედება.
ერთი რადამისტი რა ღირს ? ლათ. Rhadamistus წაიკითხეს როგორც "ღადამი" )))

butkuj
შენი აზრი ვიცი და ახალიც არაფერი გითქვამს.
მე მაინტერესებს ქართულ ისტორიოგრაფიაში რით აიხსნება ამ ორი სახელის იდენტურობა და რა არგუმენტები არსებობს.

butkuj
რადამისტუსს ეძახდენ ჰო აბა ფარსმანის ძეს )

Nukri63

სახელისა და ამბის ვითომ მსგავსების გამო. შეიძლება ასეც იყოს, რადგან ლეონტის საგებში თუ კი რამეს შეიძლება ჰქონდეს კავშირი ისტორიულ რეალობასთან, ეს იბერიის მეფეთა სიის რომელიღაც გვიანდელი ვარიანტია.

Homo_Georgicus

შეგიძლია დააკონკრეტო სახელის მსგავსების რა არგუმენტებია და რომელი ამბებია მსგავსი?

Nukri63
რა დაკონკრეტება უნდა ამას, ასპაკურსა და ვარაზ-ბაკურს შორის მსგავსება თვალშისაცემია.

ამბავს რაც შეეხება, ვარაზ-ბაკურია დროს ბერძნებსა და სპარსელებს შორის ომზეა საუბარი და ა.შ. მაგრამ ეგ სომხური ამბების კომპილაციაა საქართველოზე გადმოტანილი და არა ასპაკურისა და საურომაკის რეალური ამბავი.

Homo_Georgicus

ვარ-აზ-ბაკურ/ [ვარ]-ას-პაკორ. კი გავს, მაგრამ ეს "ვარ" სად დაიკარგა?

რომელ ომზე?