"რომელმან ნდომით შეხედა ქალს", "უკვე იმრუშა(ცოდვა ჩაიდინა" მასთან"?

მათეს 5 თავში და ლუკას 6 თავში არსებული ეს მოწოდება რომელიც იესოს ეკუთვნის, ბევრს არასწორედ ესმის...

რატომღაც ჰგონიათ რომ ეს ეხება ყველანაირ ნდომით შეხედვას ნებისმიერი ქალის მიმართ... (ასევე იმას, რომ თურმე ნებისმიერი მასტურბაცია მრუშობაა)

პირველ რიგში რაც უნდა გავცხრილოთ, არის ის, რომ "ქალს"-ში იგულისხმება როგორც მინიმუმ ყველა სხვა ქალი გარდა მეუღლისა... აბა მეუღლეს თუ ნდომით არ შეხედა კაცმა - რაღა გამოვა?

მეორეც, სიტყვა "მრუშობა" ყველგან სადაც ბიბლიაში წერია, უმეტესწილად ეხება დაქორწინებულ კაცს/ქალს... სიტყვა "სიძვა" ეხება დაუქორწინებელ ქალს/კაცს სხვა დაუქორწინებელთან... უკვე აქედან ჩანს, რომ თუ ცოლიანმა კაცმა ნდომით სხვა ქალს შეხედა - უკვე ღალატია... ამაში ორი აზრი არ არსებობს...

მაგრამ აქ კიდევ ერთი რამეა - თუ ზოგს სხვანაირად მიაჩნია ეს ყველაფერი, მაშინ რითი ახსნიან იმას, რომ კაცს თუ ქალი მოეწონა და უნდა იგი საცოლედ - ამის გამო მან უკვე ცოდვა ჩაიდინა?

აბა ცოლი როგორ მოჰყავთ? ესეგი ცოდვა რომ არ ჩავიდინო, ცოლი პირველად საქორწილო ღამეს უნდა ვნახო, რომ როცა მომეწონება ჯვარი უკვე დაწერილი გვქონდეს? --- ეს რამხელა სისულელეა???



ცხადია, ამით არ მცირდება ის ფაქტი, რომ დიდი მნიშვნელობა აქვს რას ფიქრობს კაცი როცა ქალი მოსწონს... თუ ნდომით შეხედავს, ის აუცილებლად სერიოზულად უნდა ფიქრობდეს მასზე, საუბარია ცოლად მოყვანაზე და არა უბრალოდ სექსზე - თორემ რა თქმა უნდა ჩაითვლება სიძვის ჩადენის სურვილად... ამიტომ ეს თემა ქართველთა უმეტესობის გასამართლებლად არაა, ლამაზი გოგოს/ქალის დანახვაზე რომ ფიქრობენ "ამას ასე ვუზამდი, ვიხმარდი" და ასე შემდეგ-ო...




რას ფიქრობთ ამ საკითხზე საერთოდ, დაწერეთ თუ ეთანხმებით ჩემს გარჩევას ამ საკითხისას... ანუ ვამბობ რომ წესიერი და ზნეობრივი მოწონება საპირისპირო სქესისა, თუნდაც იყოს ნდომა(რომელსაც აქვს სერიოზული მიზნები) - არ ითვლება ცოდვად ბიბლიის მიერ... მაგრამ ბევრს ეს პასაჟი ყოველთვის მოჰყავს ამის საპირისპიროს დასამტკიცებლად რომ ქალის მოწონება არის ცოდვა...

OtherguyL

რასაკვირველია ცოდვად არ ითვლება როდესაც ვინმეს საპირისირო სქესის წარმომადგენელი მოეწონება და მისი ახლოს გაცნობა უნდა. სხვანაირად აბა როგორ უნდა განხორციელდეს წყვილებს შორის ურთიერთობა? ზეციდან ხომ არ დაუძახებს ღმერთი, აი თქვენ, მად რომ ზიხართ, ერთმანეთის გაცნოიბის ნდომის რომ გეშინიათ, შეგილიათ გაეცნოთ ერთმანეთი და თუ გუსრთ დაქორწინდითო.

მაგ "ბევრს"-ში ხშირად მართლმადიდებლებიც არიან ხოლმე. მიზეზი ისაა რომ მათეს სახარების მაგ სიტყვებს, ან არასწორად იგებენ, ან იმას უჯერებენ, ვინც არასწორად გაიგო. ეგაა და ეგ.

მე იმაზე ვკაიფობ "ქალი" რო ბიბლიაში ქალს და ჭიქას თითქმის ერთნაირი დატვირთვა რო აქ

*ყველამ, ვინც ნდომით შეხედა ქალს, უკვე იმრუშა მასთან საკუთარ გულში*.
[მათეს სახარება. თავი მეხუთე. 28]


ყველამო!
ქალსო!

ნათლად და კონკრეტულად არის ნათქვამი.

ნებისმიერი კაცის მიერ ნებისმიერი ქალის ნდომით ხედვა არის მრუშობა.

რამაზი

შენ განსხვავებას თუ ხედავ სიტყვას "მრუშობა" და "სიძვა"-ს შორის? როცა დაინახავ, მერე მოგვმართე...

დაიცა კაცმა საკუთარ ცოლს რომ შეხედოს ნდომით, იმრუშა? თუ რას მელაპარაკები ეხლა შენ...

დაიცა რას გვთავაზობ აბა? ცოლი პირველად საქორწილო ღამეს ვნახოთ?

მეორეც განსხვავებაა ზნეობრივ შეხედვაზე და არა არაზნეობრივზე... ქართული ტიპის ნდომით შეხედვა არ მიგულისხმია...

This post has been edited by OtherguyL on 10 Dec 2010, 05:38

OtherguyL

კი!
* * *
OtherguyL

მსჯელობაში შეცდომას უშვებ. სადაც ნდომაა, იქ იმთავითვე უწესობა, უზნეობა და არასერიოზული მიზნები ამოძრავებს ადამიანს.

წესიერ და ზნეობრივ მოწონებას (ურთიერთობას) საპირისპირო სქესისას რუსთაველი კარგად უწოდებს მიჯნურობას (სიყვარულს),ხოლო ნდომით მოწონებას (ურთიერთობას) სიძვას:
* „მიჯნურობა არის ტურფა, საცოდნელად ძნელი გვარი, მიჯნურობა სხვა რამეა, არ სიძვისა დასადარი: იგი სხვაა, სიძვა სხვაა, შუა უზის დიდი ზღვარი, ნუვინ გარევთ ერთმანეთსა! გესმას ჩემი ნაუბარი?“*
ასევე კარგადაა მითითებული რომ მიჯნურობა არის *საცოდნელად ძნელი გვარი*.

ასე, რომ კაცსა და ქალს შორის ურთიერთობაში სადაც ნდომაა, იქ ცოდვაა ყოველთვის.
* * *
OtherguyL

კი, განსხვავებაა!
ზნეობრივია შეხედვა ნდომა რომელსაც არ ახლავს. რომელსაც ნდომა ახლავს, უზნეოა.

და საერთოდ, ყველანაირი ნდომა ცოდვაა!!!


This post has been edited by რამაზი on 10 Dec 2010, 12:05

რამაზი

ნუ ეხლა სისულელეებს საზღვარი არ აქვს, თურმე ცოლს რომ ნდომით შეხედო, ეს ცოდვაა...

ისე, როგორ ახსნი ამ სიტყვებს სოლომონისას:

18. კურთხეულ იყოს შენი წყარო და იხარებდე შენი სიყმაწვილის ცოლთან.

19. მოყვარულ შველთან და ტურფა ქურციკთან, დაგატკბოს მისმა გულ-მკერდმა ყოველ დროს, გაბრუვდი მუდამ მისი სიყვარულით; (იგავნი 5:18,19)

აქ შენ თვლი რომ ნდომის გარეშე ხდება ეს ყველაფერი?

ისე გადაავლე თვალი ერთი "ქებათ-ქებას" სოლომონისას... აგერ დაიწყე პირველი თავიდან: http://www.orthodoxy.ge/tserili/biblia/qeba/qeba-1.htm და მერე სხვა თავების სანახავად, 1-ის მაგივრად 2 ჩაწერე...




დამიდასტურე, რომ სიტყვა "მრუშობა" ეხება ქორწინებამდელ სექს! მრუშობა არის როცა დაქორწინებული ღალატობს!

ის მეორე, არის სიძვა! ბიბლია აშკარად განყოფს ამ ორს ერთმანეთისგან... იესო მანდ საუბრობს დაქორწინებულ კაცებზე რადგან ხმარობს სიტყვას "მრუშობა"...



Fuckin Perfect

არ დაუჯერო, აბსურდია რასაც წერს...

This post has been edited by OtherguyL on 11 Dec 2010, 00:17

OtherguyL

კი!

OtherguyL

დიახ, ნდომის გარეშე ხდება!


OtherguyL

გადავლებული მაქვს. მანდაც არაა ნდომა.

OtherguyL

მეშვიდე მცნება იკითხება ესრედ: არა იმრუშო.
მეშვიდე მცნება გვიკრძალავს მრუშებას, ანუ უწესო სქესობრივს კავშირს და ამით იცავს ოჯახურს ცხოვრებას დარღვევისაგან.
შექმნისთანავე ღვთისაგან მიენიჭა ერთის სქესის ადამიანს მიზიდულობა და მიქცევა მეორე სქესის ადამიანისადმი; ამიტომ მამაკაცსა და დედაკაცს შორის სიყვარული არაფრის საწინააღმდეგო არა არის, მაგრამ კაცმა, როგორც გონიერმა არსებამ, უნდა მოაწესრიგოს ეს ხორციელი მიზიდულობა და მამაკაცს უნდა უყვარდეს ერთხელვე არჩეული დედაკაცი, როგორც ცოლი, დედაკაცს - ერთხელვე არჩეული მამაკაცი, როგორც ქმარი; მხოლოდ ამ შემთხვევაში შეიძლება წესიერი ოჯახური და სახელმწიფოებრიბი ცხოვრება.
თვითოეული კაცი და ქალი რომ მიჰყვეს თავის ხორციელ გულისთქმის დაკმაყოფილებას, მაშინ ყველაფერი აირევა, მშობლები შვილებს ვეღარ იცნობენ და შვილები - მშობლებს.

მეშვიდე მცნების წინააღმდეგია, გარდა მრუშებისა, სიძვა, ანუ უწესო ხორციელი კავშირი იმათ შორის, რომელიც არ იმყოფებიან მეუღლებაში.

ასევე სისხლის აღრევა, ანუ ხორციელი კავშირი მონათესავეთა. საზოგადოდ მეშვიდე მცნების წინააღმდეგია ყოველივე არა-ბუნებრივი დაკმაყოფილება ხორციელ ვნებისა, ანუ ის საიდუმლო ცოდვანი, რომელთა შესახებაც, პავლე მოციქულის სიტყვით, ლაპარაკიც კი სირცხვილია.
როგორც ყოველგვარ გარყვნილობით, ისე ამ საიდუმლო, ბუნების წინააღმდეგ ცოდვებით, იხრწნება და სუსტდება კაცის სულიერი ძალა. კაცი ნაადრევად ბერდება და სნეულდება, მეხსიერება მისი სუსტდება, გონება ვეღარ მუშაობს და ზნეობრივი გრძნობა ჩლუნგდება. ამიტომ მემრუშენი და მეძავნი სასუფეველს ვერ დაიმკვიდრებენ.
მაცხოვარი გვიბრძანებს, დავიცვათ გული ყოველგვარ უწმიდურ ზრახვათა და სურვილთაგან.
(სახელმძღვანელო მართლმადიდებელი ეკლესიის კატეხიზმოს შესასწავლად. http://www.orthodox.ge/index.php?id=damckebtatvis/doc13.php)

მეშვიდე მცნება: არა იმრუშო.

ეს მცნება კრძალავს არაკანონიერ, დანაშაულებრივ ურთიერთობას კაცსა და ქალს შორის. აქ შედის შემდეგი ცოდვები: სიძვა, მრუშება, სისხლის აღრევა, გარყვნილება, ცოლ-ქმრული ცხოვრების დამახინჯებული სახეები...

„სიძვაი და ყოველი არაწმიდებაი... ნუცაღა სახელ-იდებიან თქვენ შორის“ (ეფესელთა 5, 3) - გვაფრთხილებს მოციქული პავლე. ადამიანს დიდი თავშეკავება მართებს: უფალი ბრძანებს: თუ კაცი ნდომით შეხედავს ქალს, მან უკვე იმრუშა თავის გულში“ (მათე 5, 27-28).
(ათი მცნება - განმარტება. http://eklesia.despani.com/sulieri-ganatle...ganmarteba.html

OtherguyL

ცოდვილი ადამიანური გონებისათვის აბსურდია ღვთიური სწავლება.

This post has been edited by რამაზი on 11 Dec 2010, 01:01

რამაზი

ნუ მაცინებ რა...

"მრუშობა" აბსოლუტურად ყველგან ბიბლიაში ნიშნავს მეუღლის ღალატს, მხოლოდ და მხოლოდ...

პავლე მოციქული მეძავებს ეძახებს მათ ვინც ქორწილამდე სექსით ჰკავდება!

ცოტა გაერკვიე ბერძნულში... მართლმადიდებლურ საიტზე გაერთიანებულია სიტყვა მრუშობაში, მაგრამ ბიბლიაში როცა ვინმე რამეს ამბობს, იქ უნდა იცოდე რას ნიშნავს ბერძნული სიტყვა!

ძველ აღთქმაში, მრუშობა მხოლოდ მეუღლის ღალატი იყო... აბა რატომ არ კლავდნენ ვინც ქალს გააუპატიურებდა? პირიქით, ცოლად აყოლებდნენ...

კარგად გადახედე ახალ აღთქმას, გაერკვევი...

OtherguyL

კი ბატონო, ეგრეა ბიბლიაში, მაგრამ ქრისტეანული ეკლესიის სწავლებაში, კერძოდ *არა იმრუშოს* განმარტებაში უფრო ფართო გაგება აქვს მიცემული, რაც სულაც არ ნიშნავს რომ ეკლესია ბიბლიას ეწინააღმდეგება. ბიბლია არ არის ერთადერთი წყარო საღმრთო განცხადებისა.

*საღმრთო განცხადება ვრცელდება ქვეყანაზე საღმრთო წერილით და საღმრთო გადმოცემით.

საღმრთო წერილი ეწოდება იმ წიგნებს, რომელიც დაწერილია სულის წმიდით განგრძნობილ კაცთა - წინასწარმეტყველთა და მოციქულთაგან. ამ წმიდა წიგნების კრებულს ეწოდება ბიბლია.

საღმრთო გადმოცემას ისეთივე მნიშვნელობა აქვს ჩვენთვის, როგორც სღმრთო წერილს და აუცილებლად საჭიროც არის.
საღმრთო გადმოცემა საჭიროა: 1) საღმრთო წერილის სწორედ ასახსნელად და გასაგებად, - ის გვიხსნის მნიშვნელობას და აზრს საღმრთო წიგნისას, ან რომელისამე ადგილისას; მცველი და შემნახველი საღმრთო გარდმოცემისა არის წმიდა ეკლესია. ეს საღმრთო გარდმოცემა დაცულია წმ. მამათა ნაწერებსა და საეკლესიო კრების დადგენილებათა შორის; ამიტომ პავლე მოციქული იტყვის: ეკლესია არის სვეტი და სიმტკიცე ჭეშმარიტებისა (1 ტიმ. 3, 15).
(სახელმძღვანელო მართლმადიდებელი ეკლესიის კატეხიზმოს შესასწავლად. http://www.orthodox.ge/index.php?id=damckebtatvis/doc13.php)




* * *
OtherguyL

ანეგდოტებს არ გიყვები და შენ თუ ეკლესიის სწავლება გაცინებს, მე რა შუაში ვარ!?

რამაზი

კი ბატონო... მე არ ვამბობ რომ სიძვა ცოდვა არაა, პირიქით... იმასაც ვამბობ რომ მეშვიდე მცნებაში გაერთიანებულად მოაზრება ყველაფერი...

მაგრამ მანდ იესო ლაპარაკობს დაქორწინებულ კაცებზე... ზოგადად სიძვა არ იყო იქ მიღებული, კაცს და ქალს თუ ერთმანეთი მოეწონებოდათ, ქორწინდებოდნენ... ანუ სიძვა ითქმეოდა მარტო მათზე, ვინც ხშირად სჩადიოდა სიძვას...

იესო საუბრობდა მანდ დაქორწინებულ კაცებზე პირველ რიგში, რადგან თუ ცოლი გყავს და სხვას უყურებ ნდომით, ესეგი ჩათვალე მას უღალატეო...


და ნდომით შეხედვა რას ნიშნავს? - ანუ სექსის სურვილი, როცა გოგო მოგეწონება იმდენად რომ მასთან სექსი გინდა... ცოლი რომ ასე მოგეწონოს ცოდვა როგორაა გამაგებინე ერთი?

და ისედაც, საცოლეც ასე მოსწონთ ხოლმე(და ცოდვას სჩადიან?)... სადაც არაა ხორციელი ვნება, ის მხოლოდ და მხოლოდ მეგობრული სიყვარულია...


რამაზი

მე მეცინება იმ აზრზე რომ ვითომ ცოლის მოწონება და მისდამი ხორციელი ვნების განცდა არის ცოდვა... "ნდომით შეხედვა" სწორედ ამას ნიშნავს, როცა მასთან სექსი გინდა...

შენი აზრით აბა ასეა ჭეშმარიტი სექსი: "მხოლოდ ბავშვისთვის გესმის? ნუ გსიამოვნებს გაიგეე? სანამ სექსს დავიწყებთ უნდა გავაცნობიეროთ რომ ერთმანეთი არ მოგვწონს და ამას მხოლოდ ცოლ-ქმრობის ხათრით ვაკეთებთ"???

ასე გინდაა?

This post has been edited by OtherguyL on 11 Dec 2010, 01:42

კი!

რამაზი

ესე იგი,

1. მართლმადიდებელი კაცი ისე ცხოვრობენ თავის ცოლთან რომ ნდომით არ უყურებს?

და 2. ანუ ნდომის სურვილები არ ამოძრავებთ ცოლისადმი?
და 3. მესამე შეკითხვა:

როგორ წარმოგიდგენიათ მართლმადიდებლებს ცოლის ნდომით შეხედვა? განმარტე გთხოვ.

დიახ, ნდომის გარეშე ხდება!

ნდომის გარეშე როგორ ხდება? შეგიძლია განმარტო?

პ.ს.
და დავამატებ ერთ შეკითხვასაც:

საერთოდ, სიტყვა "ნდომას" როგორ მოიაზრებთ მართლმადიდებლები? იქნებ ამ სიტყვასაც საყოველთაო მნიშვნელობისგან განსხვავებულ მნიშვნელობას ანიჭებთ? ბარემ ესეც ახსენით.


This post has been edited by A-G-A-P-E on 11 Dec 2010, 02:21

OtherguyL

სისულელე რატომაა კაცო, ჩაიდენ ცოდვას იქამდე, მთავარია გულით მოინანიო ბოლოს...

მამენტ იცი რა

თუ გინდა ხალხი ჟლიტე, ბავშვები დახოცე და ნებისმიერი ამორალური ქმედება ჩაიდინე, მთავარია ბოლოს მოასწრო გულით მონანიება (ოღონდ ნაღდად გულით) ჰოდა ყველაფერს გაპატიებს ღმერთი.

მე ახლა სხვა რამემ დამაინტერესა:

1. რა ხდება თუ ქალმა შეგხედა ნდომით?
2. რა ხდება ჰერმაფროდიტს რომ შეხედო ნდომით?
3. დავუშვათ კაცმა შემოგხედა ქალს, ცალმხრივი მრუშობაა, თუ ორმხრივი?
4. დავუშვათ კაცმა შეხედა კაცს ნდომით?
5. დავუშვათ არ გინდოდა და ძალით შეგახედეს?
6. დავუშვათ მიგახედეს, მოგახედეს, ვირის ტ-----ში შეგახედეს, დაგანახეს იოდი, ვეღარ გამოდიოდი, დაგანახეს ვარდი, უცებ გამოვარდი.

OtherguyL

კიდევ ერთხელ გადავხედოთ წერილს:

*გესმა, რამეთუ ითქუა: არა იმრუშო. ხოლო მე გეტყჳ თქუენ, რამეთუ ყოველი რომელი ხედვიდეს დედაკაცსა გულის-თქუმად მას, მუნვე იმრუშა მის თანა გულსა შინა თჳსსა*.

*თქვენ გსმენიათ წინაპართა მიმართ თქმული: არა იმრუშო. ხოლო მე გეუბნებით თქვენ: ყველამ, ვინც ნდომით შეხედა ქალს, უკვე იმრუშა მასთან საკუთარ გულში*.

*Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй. А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем*.

*‘You have heard that it was said, “You shall not commit adultery.” But I say to you that everyone who looks at a woman with lust has already committed adultery with her in his heart*.

წინაპართა თქმულს, ანუ სიტყვა მრუშობის გაგებას, იესო მხოლოდ კი არ აღრმავებს (ანუ ცოდვად არა მარტო გარეგანი საქციელი, არამედ შინაგანიც უნდა ჩათვალოთო), არამედ აფართოებსაც, ამბობს რა: *ყოველმა, ყველამ, всякий, everyone – ო!*. ეს რომ ესე არ იყოს, მაშინ ეწერებოდა ასე:
* რამეთუ რომელი ხედვიდეს დედაკაცსა გულის-თქუმად მას, მუნვე იმრუშა მის თანა გულსა შინა თჳსსა*.
*ვინც ნდომით შეხედა ქალს, უკვე იმრუშა მასთან საკუთარ გულში*.
*кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем*.
*But I say to you that who looks at a woman with lust has already committed adultery with her in his heart*.

ანუ სიტყვა *ყოველმა, ყველამ, всякий, everyone* არ იქნებოდა ნათქვამი.



OtherguyL

როგორც იტყვიან ხოლმე: კარგი კითხვებია!

დავიწყოთ აქედან: რას ნიშნავს ნდომა?
ღმერთს თუ უნდა რამე? არა ხომ! იმიტომ რომ ყველა სიკეთეს ფლობს, ხოლო სიავე რა თქმა უნდა როგორ შეიძლება რომ უნდოდეს – ანუ ღმერთს არაფერი არ უნდა!
მაშასადამე ღმერთს ნდომა არა აქვს!
ნდომა ნიშნავს არასრულყოფილებას, რაღაცის ნაკლოვანებას. უნდა მას, ვისაც რაღაც აკლია.
და ვის აკლია? სრულქმნილს შეიძლება რამე აკლდეს? არა ხომ! აკლია, ვინც არასრულქმნილია, ანუ ცოდვილია. შესაბამისად, ნდომა მხოლოდ ცოდვილი არსების თვისებაა!

ნდომით შეხედვა რას ნიშნავს?
ნდომით შეხედვა რას ნიშნავს, თავად გაქვს ნათქვამი სწორად: სექსის სურვილს, ხორციელ ვნებას.
მაგრამ!
ვინც უყვართ! ვინც უყვართ ჭეშმარიტი სიყვარულით, მისადმი ხორციელი ვნება არ აღეძვრით.
სადაც ჭეშმარიტი სიყვარულია, იქ ნდომა არაა!
იმიტომ არაა, რომ ჭეშმარიტი სიყვარულის შემთხვევაში ადამიანს იმთავითვე აქვს.
ჭეშმარიტ სიყვარულში ქალი და კაცი თავად ამ სიყვარულში არიან ერთიანნი და ეს ერთიანობა დაურღვეველია გინდ ერთად იყვნენ ისინი ფიზიკურად და გინდ არა.
ჭეშმარიტ მოყვარეს არც თავისი შეყვარებული უნდა და არც სხვა მითუმეტეს.
იმიტომ რომ მისი შეყვარებული მისია! რაც შენია კი როგორღა უნდა გინდოდეს, გაქვს უკვე.

მესმის, აქ დაისმის კითხვა: ჭეშმარიტი სიყვარულის დროს სექსი არ არის?
არის! მაგრამ ნდომა არ ახლავს.
ისაც მესმის, რომ ეს გაუგებარია რაციონალურად, ანუ გონებით. ეს რო ადამიანმა გაიგოს, ამისათვის ასე თუ ისე სრულქმნილებას უნდა გამოკრას ხელი, ასე თუ ისე წმინდა უნდა გახდე, უნდა დაძლიო ცოდვა და ამ მდგომარეობაში უშუალოდ განიცადო ზემორე ნათქვამი.
უცოდველ მდგომარეობაში ადამიანი ღვთის მსგავსად მთლიანია, არაა გაორებული ნდომებით. წმინდა ადამიანს რაც თუ უნდა, იმთავითვე აქვს კიდევაც, ანუ მისი სურვილი და ამ სურვილის აღსრულება ერთმანეთს თანხვდება. ამიტომ, როცა ასეთ ადამიანს სექსი უნდა, იმთავითვე აქვს კიდეც და რაც არა აქვს, არც უნდა. ღვთისმსგავსი ადამიანის ნდომა და აღსრულება ერთი მთლიანი თანხვედრილი მოვლენაა.
ეს აზრები სრულიად გაუგებარია მანამ, სანამ თავად არ მივუახლოვდებით ღმერთს და მის ბუნებას არ მივიღებთ ჩვენში.



* * *
A-G-A-P-E

მართლმადიდებელი ეკლესიის წევრობა არ ნიშნავს ეგრევე მაღალი სულიერების ქონას.
აი ვისაც მაღალი აქვს, ცოლს ნდომით არ უყურებს, არამედ სიყვარულით.


A-G-A-P-E

არა, არ ამოძრავებთ.

A-G-A-P-E

სადაც ნდომაა, იქ ხორციელი ვნებაა. სადაც ხორციელი ვნებაა, იქ სიყვარული არაა. ცოლის ნდომით შეხედვა ნიშნავს უსიყვარულოდ ხედვას.

P.S.
თქვენ ჯერ ბაღანები ხართ, ვერ გაიგებთ ჩემ აზრებს.

* * *
Internet_Contraband

ამისთანა ღრმა თეოლოგიური დაინტერესება ისტორიას არ ახსოვს!!!
* * *
P.S.

მაგრა მევიწყინეი აქანე, დაბალი თეოლოგიურ–ფილოსოფიურ დონეიზა რომაა საქმე!

This post has been edited by რამაზი on 11 Dec 2010, 03:43